字典语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《信陵君窃符救赵》原文翻译及人物分析，希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注字典语文网。

古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《信陵君窃符救赵》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

《信陵君窃符救赵》原文

魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。

公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，原枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒;市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日赢之为公子亦足矣!赢乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以赢为小人，而以公子为长者，能下士也。

于是罢酒，侯生遂为上客。

侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。

魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救语魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听公子。

公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣!老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉?”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣故知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“赢闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。

公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善;不听，可使击之。于是公子泣生曰：“公子畏死邪?何泣也?”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉?”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。”公子遂行。

至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉?”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中曰：“父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负栏矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人，未有及公子者也!”当此之时，平原君不敢自比于人。

公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。

魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。

《信陵君窃符救赵》原文翻译

魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。

公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。

魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。(宾客)坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，(态度)更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，(一面)暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。”

于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。

魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国(都城)，早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。

平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。

公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道;现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚，公子前去(拼命)而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力，即使)献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。

公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好;不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去(接他的兵权)，恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子!”

公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。

公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”(这样，)得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊!”(在)这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。

公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。

魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。

《信陵君窃符救赵》人物分析

1、 信陵君（用平原君来衬托信陵君）

司马迁很钦佩信陵君，在《史记》中给他作了传，并且在一百多个地方称他为公子。战国有四公子，有平原君、春申君等，但是，他们都没有信陵君那么仁义，有能耐，能仁而下士。

在《信》中，作者就用平原君与信陵君作了比较，以平原君来衬托信陵君。在秦国大军压境，赵国岌岌可危的情况下，平原君束手无策，他的门客也不能给他献上奇谋。而信陵君却能够窃了虎符，以一已之力，逼退秦军，保全赵国。在能力上，信陵君胜过平原君。

在品德上，信陵君比平原君更高尚。平原君想请魏国营救赵国，他为了顾全面子，让自己的妻子也就是信陵君的姐姐出面，但魏王并不理睬，在无可奈何的时候，他只有放下架子去请信陵君。平原君是有当老爷的意识，而信陵君并没有这种毛病。他去请侯生赴宴，侯生让他难堪但他都能处之泰然，他是没有什么高低贵贱的观念的。

信陵君招贤纳才，那是发自内心的一种尊重，而不是有所企图。他是真心实意地与人才相交。他仁而下士，无论贤能还是不才，他都能招为门客，供其吃住。他去结交侯生，虽不是三顾茅芦，但是亲自去迎接，而且一一满足侯生的要求，而不是让人才自己来归附，或者派下人去迎取。听到侯生说朱亥是个人物，隐于屠间，他也“数请之”，即便朱亥对他不理不睬，他还是有礼有节。大家注意，这些都发生于窃符救赵之前，信陵君并不知道这两人会有那么大的用处。对侯生朱亥如此，对其他人才也应该是如此，信陵君是真的尊重人才，喜爱人才。

平原君是不能慧眼识人才的，有一个故事就发生在他身上，毛遂自荐。毛遂是他的门客，极有才能，很有胆略，但是却不被平原君重用。平原君要带几个勇士去见楚王，想和楚王结盟，找来找去凑不够数目，毛遂自荐，平原君还瞧不起他，可后来，毛遂为他立下奇功，他才知道毛遂很厉害。而信陵君呢，他是尊重人才的，对人才他一概优厚地对待。更主要的是，他能和人才建立深厚的友情。信陵君带着几百门客要去对付秦军，这一去是有去无回的。在他离开魏国时，想到的都是与侯生决别。侯生七十多岁了，是不可能冲锋陷阵的，信陵君不可能要求侯生去，他也不忍心要求侯生去。我们看后文，信陵君取代了晋鄙，、选拔士兵，信陵君说的是：父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。从这样的安排可看出，信陵君很仁慈，很友爱，很讲孝亲敬老。所以，他不可能强求侯生去为自己冲锋陷阵。这一次决别，信陵君带着的更多的是对友情的难以割舍。

平原君为人处世考虑更多的是为自己谋利，保全自己。他和信陵君姐姐的结合，就是一桩政治婚姻。信陵君因为仁而下士，有三千多门客，诸候们数十年不敢侵略谋犯，魏国显得强大，平原君是赵国公子，自然想依附，所以才联姻。当赵国岌岌可危之际，他便想利用这样的关系来保全赵国，保全自己。其实，这也可以理解，古代，这样的政治婚姻是举不胜举的，身在江湖，身不由己啊。但是平原君对信陵君说的一句话就让人无法理解了，他对信陵君说：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？他的意思是赵国灭亡，信陵君的姐姐也没有什么好下场。这样的话，就带有威胁的语气了，即便没有威胁的语气，总让人听着怪怪的。如果平原君是一个君子，他应该爱自己的妻子，他应该尽量减少人员的伤亡，他是可以在秦军攻陷邯郸之前就让他的妻子回到魏国的，但他没有，他似乎将妻子当成他的救命稻草。

而信陵君对人才是尊重的，和人才结交并不是有所图，而是为了修养自身。信陵君因为要维护自己“急人之困”的品德，在魏王毫不援助的情况下，准备与秦军拼命，他去告别侯生，“具告所以欲死秦军状”，即详细地告诉侯生自己想拼命的想法，而侯生却像冷血动物一样让他勉励自己，说帮不上忙。侯生这样做是为了让信陵君能冷静下来，他这样的方式就好像是一位长辈对晚辈的方式，很直接的方式，如果是有些虚伪的人，恐怕就会说：哎，我还有其他事情，无能为力。或者干脆避而不见，让信陵君吃闭门羹。后来，很有意思的是信陵君离开侯生后果真冷静下来，反省自己的行为，认为自己有所过失，又返回去向侯生请教。更有意思的是，侯生见到信陵君回来就好像是一位父亲见到自己的孩子改过自新一样，笑了起来，说：吾固知人子之还也。可见，信陵君就是一个学习者，向长者学习，不断地修养自己的求学的人。

信陵君结交人才，更多的是对人才的尊重。他窃了虎符，要去夺晋鄙的军权，侯生未雨绸缪，说晋鄙为人稳重，不可能轻易地相信他，让信陵君带上朱亥，说朱亥可以击杀晋鄙。信陵君听后马上哭了起来，原来，信陵君是很尊敬晋鄙的，一是晋鄙是老将，年龄比自己大，是长辈，晚辈应该尊敬长辈；二是晋鄙是大将，是魏国的栋梁，从魏王派他带领十万之众救赵国可看出，他是很有威势，很有能耐的。要杀这样的人才，信陵君是很痛心的，要以下犯上，信陵君违背了自己仁义的品格，他是很无奈的。

司马迁在《信》的最后，又以平原君来衬托信陵君。信陵君拯救了赵国，平原君亲自到边境去迎接信陵君，还为信陵君背着箭筒和箭为信陵君在前面引路。从此以后，平原君再也不敢与信陵君相比了，甚至也不敢与其他人相比了。因为和信陵君比较起来，平原君太普通了。

2、侯生（只分析“士为知己者死”）

侯生是一个不幸的人物，七十多岁了，还为了生计而做着看门人。说实话，对看门人，从古至今，人们一直是怀着鄙视的态度。其实，看门，是一项很不轻松的活路。那我们赤水一中的保卫来说，如果值班，晚上要很晚才能睡觉，早上要天不亮就起床，如果在睡觉的时候有人要进入学校，他还得起来为别人开门。但即便是这一项简单的工作还要受人欺负，有些人，耀武拨威，进出随意，完全不为别人着想，保卫还得低眉顺眼地服侍。以前，我们学校有个叫杨二爷的保卫，年级很大了，工作也很负责，但是那时学校管得不是很严，所以他经常与学生干架，还曾发生过学生打他的事情。不过，现在，学校管严了，保卫的工作也好做了。但总的来说，当保卫，吃不好，睡不好，收入低，工作很辛苦的。我想，在古代，情况也好不到那儿去，侯生当看门人，应该当了很长时间了，可是一直处于穷困聊倒的境地，一直被别人瞧不起。但是，他身才却有许多的美德。

首先，他是一个隐士。古代有一句话很有名，叫“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”，前面我们也分析过，许多人也对这一句话表明了自己的看法，如有人认为有才之人不一定在氏族豪强中，也有可能出现于市井之中，不要以人的出身论才。 还有的人认为：我觉得要找个清净的所在才能隐居的，在心态上还不能完全达到与世无争。而那些即使是在喧闹的市井之中，心态亦不被外界所左右的人才是真正的隐士，。还有人的这样评价：辨证地看，隐于哪都无所谓，跟无剑胜有剑异曲同工。有的人分析得详细些：隐身于山野之中,特立独行,目标明显,很容易被人怀疑和发现；隐身于闹市之中,融于芸芸众生之中,和光同尘,别人就不太容易发现你的不同了；隐身于庙堂之上,人人认为你理应与众不同,谁又会怀疑你呢? 侯生隐于市，即隐藏在城市里面，确实如最后一种观点所认为的：在众人之中，别人就不太容易发现你的不同了。如果在野地里修身洁行，可能就会被人打扰，而无法享受宁静的生活了。

侯生一种最主要的品德就是“士为知己者死”。聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。

聂政战国时侠客，魏国轵(今济源东南)人，以任侠著称，为战国时期四大刺客之一。年青侠义， 因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境)， 以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿， 与政结为好友， 求其为已报仇。聂政待母亡故守孝三年后， 忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟(今禹州)， 以白虹贯日之势， 刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊聂荌， 遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前。

豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

侯生也有这种“士为知己者死”的精神的。侯生给信陵君出了主意，让他窃符救赵，让他带着朱亥却椎杀晋鄙，可以说，都是阴谋诡计，都是违犯国家法律的。一个窃取虎符，这犯的是什么罪呢？虎符，相当于现在的公章。那么，现在偷窃公章要判什么罪呢，这要看使用公章用途，根据不同情况，处理不同： 1、如果仅仅是使用公章进行一般的报销行为，则构成盗窃罪。 2、如果使用公章盖在合同文本上，则可能构成合同诈骗罪。3、如果是一般的盗窃公章，并进行藏匿，私刻，则根据单位的性质构成的犯罪又不同。 4、使用公章打一般的实习或者研修证明，则无刑事责任。造成损失赔偿民事责任。信陵君去盗窃的是国家的公章，而且是用于军事的目的，所以，性质应试更恶劣。作为出主谋侯生，如果事情败露，他被抓住，肯定会被判死罪，所以，从文章看他出的主意，似乎很简单，实际上他在告诉信陵君的时候已经作好了为信陵君去死的决心了。这也可以从后文看出来，有的人觉得侯生在信陵君走后自杀是一种愚蠢的举动。实际上，侯生料事如神，知道真相败露，信陵君会流亡海外，自己肯定会被判死罪，所以先自杀了。他最后对信陵君说的是：臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。这里面更多的是表达对信陵君的赤诚之心。我们从这样的话中应该体会出一种悲壮的气氛来。后来，侯生果然北向自刭了。

本文中，作为侯生的好朋友朱亥，也是有这种品德的。信陵君听说他是个人物，于是“数请之”，可是他却“不复谢”，很多次都不感谢。后来，朱亥才道出原委，原来，他认为小礼无所用，对于有知遇之恩的人，要报答就要以死相报，他是这样做的，当侯生推荐他去帮助信陵君时，他并没有推辞，他跟随信陵君单车匹马去见晋鄙，前途难料，但他挺身而出，赴滔蹈火，在所不辞。如果死了，我想他也是会死而瞑目的。

正如侯生、朱亥、豫让等有报答知遇之恩的情结外，他们还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义。古代侠士，完全不象今人“鸟为食亡、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以精神为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲。我们从他们身上，要明白做人的真理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精神有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。

当然，信陵君还有其他的品格，如料事如神，考虚周全，小心谨慎，甘于贫困，坚守节操等，我们前面都有分析，这里就不再赘述了。

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