中考文言文阅读
一、棘刺母猴
燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉②。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者谓燕王曰:“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰:“善!”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也，何以理之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。
(《韩非子•外储说左上》)
【注释】
①征:征求。②五乘(shèng)之奉:外出时可以有五辆车的官员，他的俸(fèng)禄就叫“五乘之奉”。乘，马车。奉，同“俸”。③人主:指国君。④晏:天气晴朗。⑤台下:为国君服杂役的奴仆。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
(1)郑有台下之冶者谓燕王曰( )
(2)诸微物必以削削之( )( )
(3)难以治棘刺之端( )
(4)何以理之( )
2.用现代汉语翻译文中画线句。
二、猩猩馋酒
猩猩，兽之好①酒者也。大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。织草为履，勾连相属⑤
也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰:“盍少尝之?慎毋多饮矣!”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
(刘元卿《贤奕编•警喻》)
【注释】
①好(hào):喜欢。②麓(lù):山脚下。醴(lǐ)尊:装满甜酒的酒壶。醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壶。③陈:陈列，陈设。④具:全部。⑤属(zhǔ):连接。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
(1)已而谓其朋曰( )
(2)相与取小器饮( )
(3)骂而去之( )
(4)遂大爵而忘其醉( )
(5)醉则群睨嘻笑( )
(6)取草履着之( )
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.从这则故事中，你读懂了怎样的道理?
三、晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰:“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。”使吏致①千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰:“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也;厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也;进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏②也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”景公谓晏子曰:“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰:“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”
(《晏子春秋•内篇》)
【注释】
①致:送去。②宰藏:蓄积财物。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
(1)景公使使者至( )( )
(2)分食食之( )( )
(3)使吏致千金与市租( )
(4)是臣代君君民也( )( )
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.从文中看，晏子辞千金的主要原因是(用自己的话概括)。由此可看出晏子具有 的品格。
四、 狂生悖妄
刘东堂言:狂生某者，性悖妄①，诋訾今古，高自位置。有指摘其诗文一字者，衔之次骨②，或至相殴。
值河间岁试，同寓十数人，或相识，或不相识，夏夜散坐庭院纳凉。狂生纵意高谈。众畏其唇吻③，皆缄口不答;唯树后坐一人抗词与辩，连抵其隙。理屈词穷，怒问:“子为谁?”暗中应曰:“仆④
焦王相也(河间宿儒)。”骇问:“子不久死耶?”笑应曰:“仆如不死，敢捋虎须耶?”狂生跳掷叫号，绕墙寻觅。唯闻笑声吃吃，或在木杪⑤，或在檐端而已。
(纪昀《刘东堂言》)
【注释】
①悖妄:荒谬狂妄。②衔:恨。次:及。③唇吻:尖刻的口舌。④仆:我。⑤杪(miǎo):树枝的末端。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
(1)诋訾今古( )
(2)有指摘其诗文一字者( )
(3)值河间岁试( )
(4)连抵其隙( )( )
2.“或”有多种义项:①或者②有时③有的人④忽而……下面句中“或”的解释是:
(1)或至相殴( )
(2)或在木杪( )
3.用现代汉语翻译文中画线句。
五、闾丘先生说齐宣王
齐宣王猎于社山，社山父老十三人相与劳王。王曰:“父老苦矣!”谓左右赐父老田，不租。父老皆拜，闾丘先生独不拜。王曰:“父老以为少耶?”谓左右复赐父老无徭役。父老皆拜，闾丘先生又不拜。王曰:“拜者去，不拜者前。”曰:“寡人今日来观，父老幸而劳之，故赐父老田不租。父老皆拜，先生独不拜。寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生又独不拜。寡人得无有过乎?”闾丘先生对曰:“唯闻大王来游。所以为劳大王，望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王。”王曰:“天杀生有时，非寡人所得与也，无以寿先生;仓廪①虽实，以备灾害，无以富先生;大官无缺，小官卑贱，无以贵先生。”闾丘先生对曰:“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子有修行者以为吏，平②其法度，如是臣可少得以寿焉;春秋冬夏振之以时，无烦扰百姓，如是臣可少得以富焉;愿大王出令，令少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。今大王幸赐臣田不租，然则仓廪则虚也;赐臣无徭役，然则官府无使焉。此固非人臣之所敢望也。”齐王曰:“善。愿请先生为相。”
(刘向《说苑•善说》)
