★教学目标

1．积累文言词语，积淀文言语感。

2．领会作者托物兴辞，以“愚”自称的寓意。

3．鉴赏课文以“愚”经纬文章，写景善于布局的艺术特点。

4．体会作者被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。

5．作者在文中以“愚”名溪，以“愚”自命，均深有寄托，理解这种托物兴辞的写法，体会作者写这篇诗序的真意，是学习这篇课文的重点和难点。

★课时安排

2课时

★教学过程

第一课时

一、导入新课

请同学介绍柳宗元概况，回忆学过的课文。

柳宗元（773~819）字子厚，世称柳河东，又称柳柳州。唐朝散文家、诗人。古文运动的倡导者，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈齐名，世称“韩柳”。

《黔之驴》《江雪》《小石潭记》《种树郭橐驼传》，我们读过的《捕蛇者说》、《始得西山宴游记》等都是他永州时期的作品，《愚溪诗序》也写于他任永州司马时。

二、题解

序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序，赠序等。本文柳宗元被贬永州时所作的《八愚诗》的序，即借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得志，不得不愚的悲愤心情。

永州是柳宗元被贬谪、流放的地方。柳宗元在这里整整生活了十年。

三、熟读课文

1、老师范读，或放课文朗读磁带。

注意下列划线字的读音：

谪（zhé）潇水上犹龂龂（yín yín）然

不可以不更（gēng）也遂负土累（lěi）石

塞（sāi）其隘（ài）智者乐（yào）也

又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）浅狭

不能兴（xīng）云雨

2、学生朗读，正音正句。（点名朗读，齐读）

四、理清课文结构

第一段，交代溪水的地形方位——“灌溉水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种不同的命名——有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的原因有三：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。而 这条溪水，又是那么幽深浅狭，对人并没有什么益处，所以称它为“愚溪”。

第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”，紧扣诗题。

第三段，先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。

第四段，引《论语》中宁武子“智者为愚”、颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后又归结溪水的命名上。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意。前四段，可以说，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。

第五段，用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪自嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。名为“愚”，实则不愚。遂将溪之愚、已之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形容神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。

结构提纲

名溪之因： 善鉴万类

（3） （转折） （溪）

无以利世 清莹秀澈

溪与八景 名“愚”

（1）（2） （对照） （5） （对照）

通名为“愚” 实 智

（引子）

名己之因： 漱涤万物

（4） （转折） （己）

确为“真愚” 牢笼百态

第二课时

一、读朗课文

二、口译全文

1、注意活用的词语

名（名→动，用……命名）之以其能

今予家（名→动，安家）是溪

合流屈曲而南（名→动，向南流）

无以利（名→动，对……有好处）世

虽辱（使动，使……受辱）而愚（形→动，用“愚”字称呼）之

予得专（形→动，专有）而名（名→动，命名）焉

2、解释下列画线词语：

（一）

①灌水之阳有溪焉

②予以愚触罪，谪潇水上

③爱是溪，得其尤绝者家焉

④土之居者，犹龂龂然

⑤不可以不更也

（二）

①愚 泉凡六十穴

②遂负土累石，塞其隘

③嘉木异石错置

④以予故，咸以辱焉

（三）

①今是溪独见辱于愚，何哉

②盖其流甚下，不可以溉灌

③又峻急多坻石，大舟不可入也

④而适类于予

⑤然则虽辱而愚之，可也

（四）

①宁武子“邦无道则愚”

②颜子“终日不违如愚”

③悖于事，故凡为愚者，莫我若也

④予得专而名焉

（五）

①溪虽莫利于世，而善鉴万物

②能使愚者喜笑眷慕

③超鸿蒙，混希夷

④于是作《八愚诗》，纪于溪石上

三、分析课文

1、愚溪以前称为染（冉）溪，其原由是什么？

答：一是因为“冉氏曾经居住于此；二是因为溪水可以染布料。

2、作者为什么称为愚溪？

答：古有愚公谷，我也因为愚钝触犯天威而获罪，故以此命名。

3从作者的解说来看，“愚溪”的特点怎样？

答：其流甚下，峻急多坻石，幽邃浅狭。

4、“愚溪”命名的理由是什么？

答：不能兴风雨，无以利世。

5、作者认为，什么是真愚？什么是假愚？

答：所谓“真愚”是“遭有道而违于理，悖于事”；所谓“假愚”是富于睿智的“大智若愚”。

6、作者在本段采用了什么手法？有何表达效果？

答：对比与反语手法，用古人的“愚”来反衬我的“愚”，正话反说，词兼褒贬，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。

7、作者通篇以一个“愚”字，将人与溪联系在一起，这样写的理由到底是什么？

答：是因为二者有着很相投的“癖性”——愚溪“清莹秀澈，锵鸣金石”；愚则“颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态”。

8、作者对溪等事物虽“咸以愚辱焉”，但真是在贬斥它们吗？全文用的是一种什么写作手法？

答：并非真贬，实际是在借物抒怀，表现个人内心对仕途沉溺的愤懑不平而寄情山水的无奈之意。这是一种先抑后扬的手法。

四、诵读鉴赏

1、托物起兴，寓意深远

作者不是客观地刻画描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。正如《古文观止》评此文：“通篇就一愚字点次成，借愚自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓然，描写最为出色。”仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其他各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者在对于幽奇秀美的山水的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至也无人过问，这不正同作者一们的遭遇吗？欣赏愚美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情，生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对压抑人才的不合理社会的批判。

2、写景关于布局

本文在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布景，把景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者自萧入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又东北行六十步，见六孔泉，随泉沿沟向南，见一大池，到池东一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，扰议论、叙事、写景三者有机地结合