《氓》是一首内涵丰富的好诗,它不仅文辞为人称道,人物形象也栩栩如生。尤其是诗中的女主人公，可说是柔情似水，刚烈如火，极其有魅力。就试对女主人公的性格作一番分析。

女主人公的形象在第一段里是以柔情似水的形象出现的。这是一个对氓一往情深，宽容顺从的女子。我们来看这几句：“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”把这几句跳跃的诗还它以本来面目，那就是这样的一个小场面：女主人公依依不舍的送氓回家，渡过了淇水，来到顿丘。氓站住了，这是个大胆的家伙，他直率的说出了自己的想法,要立刻和女主人公结婚。这怎么能行呢？这有点太草率了吧？女主人公虽然心里高兴，可还是委婉的拒绝了他：这毕竟是大事，怎可草率从事呢？还是请个媒人吧！于是氓就大不高兴起来，也许还要撅着大嘴转身就走，女主人公惊惶了，她是真心喜欢氓的，于是紧着赔不是，说好话，求他不要发怒。最后又做了让步，干脆不用请媒人了，就定好在秋天成亲吧。于是二人和好如初。氓抱着他那也许贸到也许根本就没去贸的丝乐颠颠的走了。

从这个小场面我们可知女主人公对氓是极有感情的，处处替他考虑，生怕他不喜欢。甚至不惜委屈自己去让对方满意。这就注定了成亲之后她要处于从属地位。

定下日子之后是焦心的等待，她多么怕氓会变卦啊，登上墙头向远处张望，氓一来了就又是说又是笑，此时的她是一个沉浸于爱情中的容光焕发的少女。当氓算过那个大吉大利的卦后，她痛痛快快的拉着自己的嫁妆到了氓的家里。想必此时的她就是那株“灼灼其华”的小桃树，美艳异常，满脑子幸福的憧憬，一心想着过了门就要给婆家带来好运，把家收拾得井井有条，做个人见人夸的好媳妇。

她的婚后幸福吗？诗里没有明说。也许在氓还没有三心二意之前，她是幸福的，即使再苦再累心里也觉甘甜。她说自己“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”为了这个家，起早贪黑没有她不干的活。可是随着时光的流逝，再加上繁重的家务，她容颜衰退，青春不再了。氓就在这时对她厌倦起来。这多么让人伤悲！别说什么女主人公不注意打扮自己，不注意保鲜才失去了氓的欢心吧，那种不念旧情朝三暮四的人才是最可诅咒的。氓在这种时候的转变只能说明他当初对女主人公所谓的爱只不过是爱她的青春美丽，绝不是爱她的心和灵魂。

也许氓刚对她不好的时候她还不太在意，她已经习惯于忍受他的坏脾气，但是一次又一次的被虐待，她终于心冷了，终于认清了氓的真面目，不再对他抱有幻想了。她回想往事，无比悔恨，恨自己看错了人，竟把大好的青春年华交付给了这样一个负心之人。所以她愤怒的谴责氓说：“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这个二三其德的士可把自己害苦了！再想想当年的幼稚，自己真象个吃多了桑椹的斑鸠，醉得被人捉住都不晓得。所以她说“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也！”这是多么沉痛的懊悔之辞啊！

她也许以泪洗面，也许一反平日的温柔和氓进行了抗争，也许根本就一声没吭——她已不屑于抗争了。总之，她坐上车子走在了回娘家的路上。汤汤的淇水是她当年爱情的见证人，可如今她两手空空满心伤痛又来渡过这条河，怎不叫她黯然神伤！

也许有人会说，在当时的社会，一个男子有妻有妾是很正常的事，就算氓另有新欢，女主人公为何不委曲求全留在氓的身边呢？

我认为，她的离去，正说明了她对神圣纯洁爱情的维护。她不容许别人践踏自己的感情，爱就是专一的爱，决不允许谁来亵渎！如果这种亵渎既成事实的话，那么她宁愿舍弃！宁为玉碎，不做瓦全，这是多么刚烈的性格！

但她这种追求完美爱情的心情谁又能理解呢？连兄弟也来笑话她，我猜着大概是笑话她年长色衰了还这么倔强，笑话她不为自己的终身考虑还傻乎乎的讲什么纯洁完美。于是她只好把苦水往肚里咽！

也许她反反复复的思量了许多，也想着就那么和氓白头到老，可最终还是无法忍受下去，她实在想不通那个当年信誓旦旦的人儿怎么说变就变了呢？如果有答案的话，一个答案是氓当年对自己就不是真心实意，他用虚情假意把自己骗到了手。另一个答案就是氓当年是真心的，可是他是那种反复无常的人，这根本就不是自己要托付终身的人。这样一想开之后，她决然的和过去作了一个了断，“反是不思，亦已焉哉！”一切从头再来！

这就是女主人公，一个情深时柔情似水，情灭时断然舍弃不做无谓纠缠的刚烈女子。

这让我想起《上山采蘼芜》中的那个女子，也是不幸遭到了休弃，可她怀着怎样的不平之心啊，见着了故夫故意的问他新娶的媳妇怎么样，可见她还是想不开。相比之下她就不如《氓》中的这个女主人公拿得起放得下。

以上即是我对《氓》这首诗的体味，不妥之处还请方家指正。总之，《氓》虽然字数不多，但作者却用这不多的字塑造出了如此血肉丰满的人物，委实让人敬佩！