一、基础题(33分)
1、根据课文默写古诗文。(12分)
(1)子曰:“ ，可以为师矣。” (《论语为政》)
(2) 醉翁之意不在酒， 。山水之乐， 。(欧阳修《醉翁亭记》)
(3)谁道人生无再少? ! 。(苏轼《浣溪沙》)
(4)漫游祖国各地，面对名山大川，人们自然会产生无限的感慨。站在黄河边上，我们会想起“ ，长河落日圆”(《使至塞上》);站在高山之巅，我们会想起“ ，一览众山小”(《望岳》);置身于古战场，我们会想起“千嶂里， ”(《渔家傲》)。与古诗同行，我们的人生旅途才不会单调和寂寞。(3分)
(5)默写韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的颔联和颈联。
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 ， 。， 。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
2、根据拼音写出相应的词语。(6分)
(1)我母亲对我们的jié jū( )生活感到非常痛苦。
(2)能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免chóng dǎo fù zhé( )
(3)他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来yìn bì( )树下的幽花芳草。
(4)人类的智慧与大自然的智慧相比实在是xiāng xíng jiàn chù ( )。
3、下列句子中语病修改错误的一项是( )(3分)
A. 在学习中，我们要及时解决并发现存在的问题。(把“解决并发现”改为“发现并解决”) B.安定团结的政治局面是我国社会主义现代化建设成败的关键。(“关键”一词太绝对，要把“关键”改为“重要因素之一”)
C.大会期间，广大代表认真阅读并领会《公民道德规范》的精神实质，提出了许多具有建设性的意见和建议。(句中“阅读”一词与 “精神实质”不搭配，应改成“阅读《公民道德规范》并领会其精神实质。)
D.因特网的诱惑无法令现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使人们难以接受。(事实上，不是“诱惑”“无法”，而是“现代人”“无法”，将“无法”一词移至“现代人”之后。)
4、请从下列备选词语中选择两个或两个以上词语，至少运用一种修辞手法，抒写出你面对中考时的心情。(80字以内)(6分)
截然不同 祈祷 眨巴 惬意 是……还是 皎洁 问心无愧
5、阅读下面两则材料，回答问题。(6分)
材料一：如果说外语是人生的工具，那么，母语毫无疑问是掌握工具的手。可是，当中国人在投入巨大精力学习外语、应付外语考试的同时，却尴尬地发现，自己的母语水平正在明显下降。
材料二：据调查发现中学生母语水平不容乐观，他们连深奥一点的现代文也理解不了，普遍存在词汇贫乏，言不达意的情况。
(1)两则材料反映一个什么现象?请用一句话概括。(3分)
(2)简要谈谈你对这一现象的看法。(3分)
二阅读(57分)
(一)鱼我所欲也 (14分)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
6、 选出下列句子中加点的词的意义完全相同的一项。( )(3分)
A、舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然
B、是故所欲有甚于生者/同舍生皆被绮绣
C、是亦不可以已乎/死而后已
D、弗得则死/所识穷乏者得我与
7、 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
8、 请引用原文回答：有人贪利忘义，目的是为了 ， ，;原因是 。(4分)
9、 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
B、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
C、选文开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，自然贴切。
D、从论证方法的角度看，只运用了举例论证和道理论证两种论证方法。
(二) 传统文化须敬畏 (13分)
张文珍
①前不久，有两件事情引起人们格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是民族凝聚力和创造力的重要源泉。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕;传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤 裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊重古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
10、的中心论点是什么?文章开头为什么先从引起人们格外关注的两件事情谈起?(6分)
11、对文段分析理解不正确的一项是( )(3分)
A.第①段与第④段的有关内容是互相照应的，意在议论：“一个不尊重古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。”
B.第②段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。
C.第③段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。
D.第⑤段引用庞朴的话，作者要表达的意思是，彻底否定传统是不可能做到的事情。
12、联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。(4分)
(三)、就为了多看一眼 依娃 (20分)
父亲过世后，时常提醒自己，要让一辈子穷苦煎熬过来的母亲多享些福。今夏请了假，携小儿回乡探亲，走前又领着母亲和妹子在西安城里住了3日。游玩了华清池兵马俑，逛了最新修建的大唐芙蓉园，晚上又去吃老外来西安必吃的“百饺宴”……
七月暑天，母亲仍穿着长衣长裤遮捂严实，因近几年患上了白癲疯皮肤病，身上像斑马一样，再热也不敢穿背心短袖，怕人笑话。
走的那天，我和小儿乘坐的火车在下午，我让妹子吃了早饭就带母亲回家，一方面天气微凉，一方面怕晚了搭不到回乡下的车。说好在西安城里做生意的妹夫来送我们。
下午到火车站，西安是个大站，永远人山人海，城里人乡下人有钱人无钱人出发的到站的接人的送人的都是面色匆匆。
我照看着小儿和行李，妹夫去排队买站台票。
“娥。”身后有人轻轻唤我。我吓了一大跳，西安有谁认识我?竟叫我的乳名。
惊慌回头，怎么也没想到唤我的竟是母亲。
(A)一张凄苦多皱的脸，疲倦深凹的眼睛，一口乡下医院便宜简陋的假牙，一身灰溜溜的衣裤。我一把抓住母亲白一块黑一块斑驳的手：
“妈，你咋没回去?”
“我到这里下来了，叫你妹子先回去了。我知道你们得买站台票，就在这里候着。”
“啊!”
从早晨到现在已七八个小时过去了，母亲就在这儿等着!我怨不出母亲一句，我只怨自己不体谅做母亲的心，没有让母亲等在宾馆，一起吃午饭，一起打车来车站。
母亲在这人头攒动、炒菜锅一般热的地方等着，等了一天，就为了多看我一眼。她常说：“见一次就少一次了。”
眼泪热热地含在眼眶里，我控制着不让它涌出来，怕惹得母亲更加难过。
“要进站了，时间不多了。”
妹夫催着，他不知道母亲也在这里，也没有多买一张站台票。我扭头时，母亲不见了，去了远处的小货摊子，拿着两瓶矿泉水和几碗方便面回来，塞进儿子的背包里：“给娃拿上，火车上啥都贵得很。”
我一手牵着母亲，一手牵着小儿，排在准备进站的人群里，队伍慢慢向前挪动着。一只手里的手胖胖的绵绵的，成天只知道摆积木玩小汽车，人生未始;一只手里的手干枯粗糙，一辈子纳鞋缝衣操劳在灶房里，生命渐末。
剪了票，母亲被挡在铁栏杆外，我唤小儿过来，“再让奶奶抱抱。”小儿乖巧地搂紧母亲，母亲也搂紧小儿，老脸贴着小脸。母亲又看着我，(B)我伸手抓住母亲的手，紧紧一握，又不得不放开。我看见母亲眼睛红了，嘴角抽动着。我努力地笑了一下说：“妈，我走了。没事，明年又回来了。”
我一扭头，眼泪往外淌，再不敢回头张望母亲。我走在边上走得很慢，让母亲多看一会儿我的背影，我知道，这时母亲在无声地哭泣，我知道母亲会到望不见我的时候才离开。
我对自己说，以后无论去哪里，都要安排母亲同去，不论是车站或机场，让她多看我一眼。
也让我多看她一眼。我的母亲!
13、下列对文中理解和分析不正确的一项( )(4分)
A、母亲多看我一眼是为了珍惜生命中已经不多了的爱子女的时间;“我”多看母亲一眼也是表达同样的感情。
B、第一段交代家庭背景，有利于烘托出母子特殊的感情。
C、母亲在车站里叫我的乳名，表达了母亲经常惦记着儿女。
D、“我一手牵着母亲，一手牵着小儿”一段，此时，“我”的心情有感叹岁月的无情，有痛惜母亲的沧桑，有爱儿子的童真，有中年人承上启下的责任感，生命往昔重叠，心情复杂。
14、选择哪些事例来表现母亲对儿女的爱?(6分)
15、文中画线句子“母亲在这人头攒动、炒菜锅一般热的地方等着”与上文哪句话相照应?其作用是什么?(4分)
16、品味下列句子(6分)
(A)一张凄苦多皱的脸，疲倦深凹的眼睛，一口乡下医院便宜简陋的假牙，一身灰溜溜的衣裤。我一把抓住母亲白一块黑一块斑驳的手：
(B)我伸手抓住母亲的手，紧紧一握，又不得不放开。
(四)名著阅读(10分)
他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢?在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸吗?当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗?
就这样成为战斗队伍的累赘吗?他想起了基铺无产阶级的领袖叶夫格妮亚博什。
这位久经考验的女地下工作者得了肺结核，丧失了工作能力，不久前自杀身亡。她在简短的留言中解释了这样做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了自己的党的病患，我认为继续活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉体也消灭掉，怎么样?朝心口开一枪，就完事了。过去既然能够生活得不坏，现在也应该能够适时地结束生命。一个战士不愿再受临终前痛苦的折磨，谁去责备他呢?
他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手 枪，手指习惯地抓住了枪柄。他慢慢掏出手 枪。
“谁想到你会有今天?”
枪口轻蔑地直视着他的眼睛。他把手 枪放到膝上，恶狠狠地骂了起来：“这算什么英雄，纯粹是冒牌货，老弟，任何一个笨蛋，随便什么时候，都会对自己开一枪。这样摆脱困境，是最怯懦、最省事的办法。生活不下去——就一死了之。对懦夫来说，也不需要更好的出路。你试过去战胜这种生活吗?你尽一切努力冲破这铁环了吗?你忘了在诺沃格勤——沃伦斯基附近，是怎样一天发起十七次冲锋，终于排除万难，攻克了那座城市吗?把枪藏起来吧，永远也不要对任何人提起这件事。
“就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”
17、段主人公有自杀的念头，你认为这样写是否有损英雄人物的光辉形象?为什么?(4分)
18、结合原著，谈谈主人公保尔是一个怎样的人，你从他身上受到什么启示?(6分)
三、19、作文(60分)
幸福是什么?幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福;功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。请以“这就是幸福”为题写一篇作文。
要求：⑴文体不限;⑵字数不少于600;⑶文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
附加题(10分)
盲人识日
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?
注释：籥：古代乐器，形状像笛 达：洞晓，透彻的知道
1、用“/”划出下列句子的节奏。(2分)
或告之曰日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也。
2、解释加点的词(2分)
①生而眇者不识日( ) ②扪烛而得其形( )
