湖南广益实验中学九年级第四次考语文试卷
考生注意：
本学科试卷共三大题，满分120分，考试时量120分钟。
一、积累与运用（共26分）
1． 下列加点的字注音全对的一项（2分）
A．馈赠（guì） 狡黠（xiá） 打鼾（hān） 阴霾（lí）
B．押解（jiě） 虬须（qiú） 涟漪（qī） 抠痒（kōu）
C．倒坍（tā） 庇护（bì） 温馨（xīn） 枭雄（xiāo）
D．瞥见（piē） 翘首（qiáo） 吮吸（shǔn） 休憩（qì）
2． 下列词语书写全对的一项（2分）
A．荫庇 贫瘠 沉缅 中流抵柱 B．孱弱 焦燥 云翳 通霄达旦
C．恻隐 蜥蜴 膜拜 越俎代庖 D．峥嵘 佝偻 阔绰 鳞次节比
3．对下列词语解释错误的一项（2分）
A．阔绰（阔气） 山麓（山脚）
B．伫立（长时间站立） 不屑(屑：琐屑)
C．臆测（主观地推测） 豁免（免除）
D．钧裁（恭请作出决定） 有例可援（有先例可参照。援，引用）
4．下列句子中没有语病的一项（2分）
A．为了纪念中国电影诞生100周年，中央电视台举行了一台隆重的节目。
B．经过精心筛选和广泛征集，北京奥组委最终确定“福娃”为北京奥运会的吉祥物。
C．日前，有关媒体公布了新的调查结果显示我国国民图书阅读率六年来持续走低。
D．走进社区，迎面看见一幅标语：反对邪教，崇尚科学；珍惜生命，关爱家庭。
5．名著阅读 （每题2分，共4分）
（1）给下列相应的作家与作品连上线。
《格列佛游记》 （法）儒勒•凡尔纳
《名人传》 （英）乔纳森•斯威夫特
《海底两万里》 （英）夏洛蒂•勃朗特
《简爱》 （法）罗曼•罗兰
（2）有这么一个真实故事：1704年苏格兰水手塞尔柯克在海上与船长争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。这一故事引起轰动，也引起作家们的关注。其中一位叫___________的作家据此为原型创作了一部小说《鲁滨逊飘流记》。小说的主人公鲁滨逊把被救的土人取名为“_________”，后来，这一土人成为他的忠实的仆人和朋友。
6.阅读下面材料，按要求答题。（4分）
一家青少年研究所进行一项调查活动，分别对日本、美国和中国大陆的高中生进行“你尊敬的人物”的问卷调查，下面是调查结果的统计表。（空白处内容已删除）
调查对
象名次 日本高中
学生1303人 美国高中
学生1051人 中国高中
学生2201人
第一名 父亲 父亲
第二名 母亲
第三名 母亲
第十名 母亲
第十一名 父亲
（1） 用文字表述上面的调查统计结果。（2分）
A、 日本：
B、 美国：
C、 中国：
（2） 从这份调查统计表中你发现了什么问题？（1分）
（3） 针对调查中存在的问题，请你写出一条建议。（1分）
7. 默写：（10分）
（1）夫战，勇气也。 ， ，三而竭。《曹刿论战》
（2） ， 。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》
（3）在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，作者融情于景，在征途中回望远瞻，表现内心失落之情的句子是： ， 。
（4）《雁门太守行》中描写敌情紧急，战事迫在眉睫的句子是： ， 。
（5）在《别云间》中，表达诗人誓死不屈，以死盟志的句子是： ， 。
二、阅读与理解（共44分）
（一）望月有感（4分）
白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。
8．下列对诗的解说有误的一项：
A．诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。
B．“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。
C．诗的最后两句，诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，表达无限乡思。
D．这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。同时它运用典故，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人。
9．请说说诗前文字有何作用。
（二）邹忌讽齐王纳谏（10分）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
10．解释下列加点的词语。（2分）
（1）朝服衣冠，窥镜。 （2）明日来，孰视之。
（3）吾妻之美我者，私我也。 （4）数月之后，时时而间进。
11．翻译下面句子。（4分）
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（2）期年之后，虽欲言，无可进者。
12．下列对课文的解说有误的一项（2分）
A、邹忌是个头脑敏锐、善于分析事理、具有实事求是精神的政治家。
B、齐王是个能够接受臣下意见，治国有方，关心民众疾苦的统治者。
C．本文通过邹忌自身的生活经验巧妙设喻，通过类比联想向齐威王阐明了一个重要的道理：为政必须善于纳谏！齐王采纳讽谏，广开言路，齐国也因此国势强盛。
D．本文人物形象鲜明，通过对话描写人物，表现情节发展，塑造人物形象。
13．概括文章每个段落的大意。
（三）自然的风（10分）
①清晨，阳台那方的窗帘随—阵凉风飘起来。想起昨晚友人从上海来电话，说酷暑难熬，真庆幸北京人的福份。
②不管白天没有树阴遮拦的地方太阳多毒，晚上在树下乘凉，总有树顶微动的时候，“凉风下来啦!”还记得几十年前老人就这样欢呼。
③欢呼的是自然风。
④一年四季，早午晚夜，如果没有风，自然界能够如此生动么?如果没有风，就没有草花的摇曳、山岚的流动，没有“微风燕子斜”，天边落霞千姿百态的变化。
⑤如果没有风，就没有山雨欲来时，“风是雨的头”那种气势。至今城居无山，我也爱在阳台上看云盼雨，相信云龙风虎之说，更羡慕那些淳良的鸽子，平时漫步屋脊的竟也乘风展翅，绕着几十米高的烟囱飞旋，甚至不费力地蹲到烟囱顶上，是雨前的风使它们兴奋。兴奋的还有燕子，素常少见，不知道隐藏何处，据说气压低，逼得它们乱飞，那么它们吱吱尖叫着，该是在茫然中呼朋唤侣，就像马路上的行人，冒着突起的裹挟着雨丝和尘土味的风疾走，要寻个避雨的屋檐吧!
⑥如果没有风，暴雨也为之减色，只有风助雨势，雨助风威，才把千万道粗犷的雨线，刮得直注横飞，犹如千军万马，过处扬起滚滚烟尘。
⑦当然，倏忽而至的疾风猛雨，是自然界的动乱；更多平静的时候，风是轻的，柔的，缓的，如扇，扣拂，如吹， “吹面不寒”，比方阳历三四月，一阵风，加上几滴雨，草在不知不觉间绿了，或是“风乍起，吹皱一池春水”，水纹如毂(hú有皱纹的纱)，纸船也不愁吹翻。只是这种时候，除了有心人，都会忘了风的存在。此时风在帆上，“风正一帆悬”，想见千百里水程一帆风顺；风在竹叶上，萧萧作响，在那听风声雨声的人，一枝一叶总关情。谁说风是无形的?你看窗上摇动的树影花光；该没有人说风是无声的，那催人笔墨淋漓作《秋声赋)的秋声，难道不就是风声么?
⑧“好大的西北风啊，……一二三四呼呼呼……”童年时这首快乐的欹，始终在耳边回响，不但在通红的炉火边，听着户外的风声益觉得温暖的可贵；就是带着棉帽、裹着围巾迎风上学，西北风如刀片扎脸，手指冻僵，跳着脚前行，一哼起这歌儿，也就来了劲，来了勇气，乐观得热血奔流。
⑨天地间能够没有风么？能够只有“春风宜人”的温煦么?不，从三级风到八级风，这才是自然界，这也才是人生。也许因为年纪大了，易于怀旧，每逢擦抹窗台上的尘土的时候，总唤回少年时代的遐想，那是多么向往遥远的风沙，要出门投身向遥远的风沙啊。
⑩这我才懂得，为什么自然界那最诱人的叫做风景，叫做风光。没有风会少了多少美的景观，这世界就不会这么生动。
⑾说的是自然风。它是无可替代的。“清风不识字，何必乱翻书”，这是三百年前引出文字狱的两句诗；时过境迁，细心揣摩，这里面不是蕴着一种难得的情趣么？
14．文章开篇两段，作者写到风时，既提及朋友的电话，又想起几十年前老人的欢呼，这样写有什么作用?按要求分析填空。(2分)
这样写运用了 手法，突出自然风带给人的舒适和惬意，同时起了
的作用。
15．作者通过描述自然的风，表达了他的什么观点?(请用原文句子回答)（2分)
答：
16．联系全文，如何理解文中画横线的“从三级风到八级风，这才是自然界，这也才是人生”这句话？。(2分)
17．仿照下列句子的形式，从“雨”、“光”、“月”三个词语中任选—个，另写—个句子。(2分)
例句：风在竹叶上，萧萧作响，在那听风声雨声的人，一枝一叶总关情。
仿句：
18．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．第⑤段描写鸽子、燕子等动物在雨前的反常举动，展示了风带给自然界的变化和影响。
B．第⑦段中作者借雨、草、叶等物，化无形为有形，化无声为有声，将风写得具体可感。
C．作者在文中引入和风有关的古代诗句、民间熟语，说明古人对自然风的研究十分深入。
D．文章最后引用三百年前的两句古诗，说明作者领悟到了一种难得的情趣。
（四）我国的太空植物
①“神舟七号”遨游太空，激起人们美好的航天梦。你可曾知道，“神七”升空还可能丰富我们的餐桌呢。精选的农作物种子由返回式卫星或飞船搭载到太空，在微重力、高真空、零磁空间等条件下，就会发生地球上罕见的遗传变异，有可能呈现出一些新性状，产生更多变异性状优异的种子，这些种子再经科学家运用遗传技术精心研究，就能培育出太空植物。目前，我国的太空植物已有芝麻、茄子等系列品种，并且栽遍大江南北。
②“航芝l号”是我国首个航天芝麻品种。l996年，“航芝1号”原种搭乘我国第l7颗返回式卫星上天，在太空特殊环境诱导下，形成了一些突变体。科学家利用这些突变体，历经6年研究，培育出“航芝l号”。2005年，同样利用返回式卫星搭栽芝麻种子，成功培育出“中芝13”。航天芝麻除了质优的特点外，与一般芝麻相比产量可增加l0％～20％，经济价值很高。如今，“航芝1号”已遍布江淮的湖北、湖南、河南、安徽等7个省，每年种植上百万亩，占江淮主产区芝麻种植总面积的20％。
③除了太空芝麻，太空茄子也是一个优质的品种。它是成功选育培植并顺利进入市场的第一种太空蔬菜。这种茄子成熟时呈紫红色，放到锅里一炒就又变成了绿色。2008年，太空茄子在山东、湖北两省已种植了几百亩。这种茄子产量很高，山东亩产接近1.5万公斤，湖北也能达到1万公斤。更特别的是，割掉茄子的主茎，对菜地追肥，茄子又会很快长出来。目前，市场上销售的太空茄子呈紫红色，比普通茄子售价高，但由于其营养价值高，口感好，仍供不应求。2002年搭乘“神舟四号”的共有4份农业材料，存活两份，分别被培育出了紫红色太空茄子和黑色太空茄子。黑色太空茄子有望于2009年通过项目验收并推广种植。
④1996年，食用菌种子也“飞”上了太空。由经过太空之旅的菌种培育出的食用茵，在培养性状和形态特征等方面都发生了变异。可是，由于在太空中，无法控制试验条件，也无法进行测试，试验的可重复性又非常有限，因此种子的变异就不可预知，这就给研究工作带来很大困难。经过一年的努力，在没有得到理想的菌种后，这一项目暂时宣告停止。
⑤另外，太空稻、太空椒、太空瓜果等的试验也都在不断探索中，它们有望在不久的将来走上人们的餐桌。
⑥随着航天热的升温，太空植物已成为人们关注的焦点之一。目前世界上只有美国、俄罗斯和中国成功进行了卫星或飞船搭载的“航天育种”研究。我国的“航天育种”研究已居世界先进水平，科研人员希望借助太空的特殊环境选育出更多的优异作物，为我国农业现代化服务。
19．仔细阅读第①段，概括培育太空植物的具体步骤。(2分)
精选种子→用航天器搭载种子→ → →培育出太空植物
20．太空植物的哪些共同优点使它能够迅速推广，“栽遍大江南北”?(2分)
21．文中②～④段大量列举年份，是否表明该部分采用了时间顺序?请加以分析。(2分)
22．划线句：“航天芝麻除了质优的特点外，与一般芝麻相比产量可增加l0％～20％，经济价值很高。”运用了什么说明方法？它的作用是什么？
23．下列表述与原文意思相符的一项是( ) (2分)
A．“中芝13”的产量与“航芝l号”以及其它芝麻的产量相比可增加l0％至20％。
B．已培育成功的紫红色太空茄子和黑色太空茄子在烹饪时经翻炒就会变成绿色。
C．食用菌种子经过太空之旅后，已证实在培养性状和形态特征等方面没有发生变异。
D．我国科研人员将利用航天技术和遗传技术为我们培育出更多的太空植物。
（五）传统文化须敬畏 （10分）
（1）前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
（2）传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
（3）可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
（4）有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
（5）实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
（6）文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
24．本文的中心论点是： 。
25．文章开头提到的两件事与中心论点之间有怎样的联系？
26．对第（2）（3）段文字分析理解不正确的一项是（ ）
A．第（2）段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。
B．第（2）段的意思是说，中华文化具有崇高的地位和重要的作用，因而我们必须珍惜和保护。
C．第（3）段举出“文化大革命”的事例，从反面揭示了我们对待传统文化的错误态度及其后果。
D．第（3）段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。
27．第（5）段引用庞朴的话，作者要表达的意思是什么？
28．联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。
三、作文（50分，其中书写占5分）
1．生活中，常有一些东西在不经意中触动你的内心，让你难以忘怀。这些触动或许来自一次偶遇、一句问候、一个眼神、一个动作、一位朋友、一处风景、一段情感————
请以“————触动了我”为题写一篇文章。
2．请以“位置”为题写一篇文章。
从上面两个题目中任选一个题目，写一篇600字以上文章，诗歌除外，文体不限。
湖南广益实验中学九年级第四次考语文试卷
答案
1．D A．馈赠（kuì）阴霾（mái） B．押解（jiè） C．倒坍（tān）
2．C A．沉湎B．焦躁 通宵达旦D．鳞次栉比
3．B 荣膺（光荣地获得）
4．D
5．（1）（3）《格列佛游记》－（英）乔纳森•斯威夫特，《名人传》－（法）罗曼•罗兰，《海底两万里》－（法）儒勒•凡尔纳，《简爱》-（英）夏洛蒂•勃朗特
（2）丹尼尔•笛福 星期五
6. （1）日本：日本高中生最尊敬的是父亲，其次是母亲。
美国：美国高中生最尊敬的是父亲，母亲排在第三位。
中国：中国中学生最尊敬的人中，母亲、父亲排到了第十、十一名。
（2）中国高中生对父母亲的尊敬远不如日本和美国的高中生。
（3）加强亲情教育；融洽子女和父母的感情；（言之成理即可）
7．（1）一鼓作气，再而衰
（2）求之不得，寤寐思服
（3）云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
（4）黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。
（5）毅魄归来日，灵旗空际看。
二、阅读与理解（共44分）
（一）8．D 没有运用典故。
9．交代写作背景和写作目的。
（二）10．（1）服，穿戴。（2）孰，通“熟”，仔细地。（3）私，偏爱。（4）间，偶尔。
11．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可以受到上等奖赏。（2）满一年之后，即使想进谏，也没有什么可说的了。
12．B文章没有写到齐王关心民众疾苦。
13．（1）邹忌比美 （2）邹忌进谏 （3）齐王纳谏及纳谏效果（齐王纳谏亦可）
（三）14．对比 领起下文
15．没有风会少了多少美的景观，这世界就不会这么生动。（如果没有风，自然界能够如此生动么？）
16．这句话写出了作者的人生感悟，人生的经历不仅仅只是风平浪静，少不了狂风大作的时候。
17．略
18．C
（四）19．选择变异性状优异的种子 科学家精心研究、培育
20．质优，产量高，经济价值高。
21．不能表明。因为这部分内容没有按照培育各种太空植物的先后顺序来安排。
22．作比较、列数字。把航天芝麻和一般芝麻进行比较，突出航天芝麻产量高的特点。列数字具体确凿地说明了航天芝麻产量高的特点。
23．D
（五）24．要尊重和保护中华民族的传统文化。（或：传统文化须敬畏。）
25．第一件事指出了不尊重传统文化的现象；第二件事是说不爱惜、保护自己的文化遗产，传统文化就有被他国“抢走”的可能。（1分）这两件事引出了论题，说明必须尊重和保护我们的传统文化，而不是亵渎它，与中心论点紧密相关。（1分）
26．D
27．意思是说，彻底否定传统是不可能做到的事情。（传统文化不会因外在或内在的原因而被随意抛弃）（答到大意即可）
28．传统文化所遭受的挑战主要来自两个方面：（1）从外部来看，传统文化资源有被他国抢走的可能；（2）从内部来看，文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在，这也是对传统文化最致命的伤害。
