《木兰诗》本来就不是真正的史实，关于木兰的记载与考证也不是只有此诗而已。不过关于花木兰的史实，其实也有一大堆争议……一般被最多数历史学家认为的是──《木兰诗》是唐代人仿北朝时期民歌所作！
以时代而言，姚莹的《康輶纪行》认为木兰是北魏孝文帝、宣武帝时代的人；程大昌的《演繁露》则以“可汗大点兵”一句认为她非隋即唐，因为“可汗”一词是在唐代以后才有的。阎若琰也以唐朝司勋掌官吏勋级十二转为上柱国，类似现今所说的参谋，“策勋十二转”一句说明显示出是唐朝的封勋制度。另外，北魏的府兵和唐代不同，北魏是采兵民分籍；唐代则是兵民合一，而且只有唐朝的府兵需要自备粮食衣装，北魏的不必；所以《木兰诗》里需东南西北市场买了一堆东西，这应该是唐代府兵才会遇到的情形！
以地点而言，元朝的刘廷直所撰《木兰碑》以为木兰是直棣完县人，即现今河北；但是河南的商丘县志则以为木兰为当地人；姚莹则以为木兰为武陵人，就是甘肃武威县；清一统志又以为木兰为颍州谯郡城东魏村人，也在河南境内。
以姓氏而言，《木兰诗》也没提到木兰姓花，事实上在明一统志以为木兰姓朱；清一统志则以为姓魏，到了徐渭的《四声猿传奇》才以为木兰姓花。因为清代以后戏曲的流行广泛传播民间，所以木兰姓花才被较多数人所熟知！
总之，花木兰决不是传说或神话般的人，她的姓氏、故乡、时代尽管众说纷纭，但都是有据可考的。
