随着“非典”的突然侵袭和“抗非”“防非”战役的不断深入，一些表示团结互助等意义的成语，如“万众一心”“同心同德”“同舟共济”和“众志成城”等，频频见诸报端。某电视台组织的大型晚会的主题便是：“我们众志成城”。遗憾的是，其中有一块标语“众志成城”成了“众志成诚”。

“众志成城”这个成语取自民间谚语，最早出现于《国语·周语下》。据载，东周的第十二代天子周景王姬贵，在他在位的第二十一年（公元前５２４年）和二十三年（公元前５２２年）时，做了两件不得民心的事情：一件是铸大钱，一件是铸大钟。大钱就是币值高的钱。景王试图以铸行大钱的方式来收缴民间的小钱。大钟即编钟。景王准备铸造两组巨型编钟，一组是无射（读yì），一组是大林。他打算把这两组编钟上下悬挂在一起配合着演奏。

景王身边的大臣单穆公对此很担忧，极力加以劝阻。他认为铸大钱不利于流通，是“绝民用以实王府”，是对平民百姓的残酷掠夺；而铸大钟更是劳民伤财，既得不到悦耳的美的享受（钟过大耳朵承受不了），又加重了百姓的负担。所以这样做将会使百姓离心，国家危险。但景王听不进去。

司乐大夫伶州鸠也劝阻说，编钟的声律强调和谐，如果百姓怨恨，那就没有和谐了。他引用民谚“众心成城，众口铄金”来表明自己的观点：老百姓共同喜欢的东西，很少不实现的；而他们共同厌恶的东西，也很少不废灭的。但景王还是不听。三年间，既铸了大钱，也造了大钟。结果是，景王在第二年就死于心疾，周王朝也随即爆发了长达五年之久的内乱。

伶州鸠所引用的“众心成城，众口铄金”这句民谚，韦昭《国语注》的解释是：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”“众口所毁，虽金石犹可销也。”应劭在《风俗通义佚文》中对“众心成城”也有一个解释，说是“众人同心者，可共筑起一城”。解释虽略有异，意义却完全相同，都是用来比喻民众只要团结一心，就能形成强大的力量，就能取得胜利。

后来“众心成城”多写作“众志成城”，于是“众志成城”就成了现在的规范写法。这里要注意的是，众志所成的是“城墙”之“城”，而非“诚信”之“诚”，不要写错。