提倡作品的个性化的解读，是语文新课标的一个重要的理念，因为文学作品的解读是建立在个体的基础之上的，是在作品提供的艺术形象基础上的再创造，读者会“各以其情而自得”，不同的读者对作品的理解感受不同，同一作者在不同的时期、不同的生活阶段对同一作品的理解感受也会不同，正如鲁迅先生所言：读《红楼梦》，“经学家看到了《易》，道学家看到了淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。”因此，提倡个性化解读，是新课标观照下的语文教学的必由之路。
引领学生个性化解读文学作品的途径很多，除了教材上给我们提供的名作重读、名文共赏、续写改编以外，还可以多式转换文体、多维探究主题、多种观点交锋、多层生发启示等，不论是哪种途径，应该坚持“一千个读者有一千个哈姆莱特”，但“一千个哈姆莱特还是哈姆莱特”的原则。
1：多式转换文体。
多式转换文体是有效的引领学生进行个性化解读的途径之一，这是被许多语文教育专家尝试和使用过的有效方法。著名的特级教师宁鸿彬、余映潮都在阅读教学中对学生进行换体模式的训练，以此来开阔学生的视野，加深学生的思维力度，即将课文体裁进行转换，也可将表达的角度进行转换，研究它变化的情况，感受课文。
曾经读过这么一则故事：慈禧太后酷爱书法，让太监买了把扇子，叫当时一位著名的书法家题字。这位书法家受宠若惊，随即在扇面上题写上了杜牧的《清明》绝句，谁知不小心将第二句中的“路上行人欲断魂”的“行”漏掉了。慈禧看后，勃然大怒，说这位书法家糊弄她，嘲讽她不懂诗。这位书法家急中生智说：“老佛爷息怒，奴才题写的是根据杜牧《清明》绝句改编的小令。且听解释。”这一解释如下：
清明时节雨，
纷纷路上人，
欲断魂。
借问酒家何处？
有牧童，
遥指杏花村。
慈禧释怀大笑。文体转换救了这位粗心的书法家的性命。这就是个性化解读。
有位初中的老师，解读这首诗时，说这首诗不简洁，让学生将它转换成五言绝句，有学生这样改：
清明时节雨，
行人欲断魂。
酒家何处有？
遥遥杏花村。
这位老师的动机是好的，他想拓宽学生的思维，但我认为少了“牧童”这一意象，总觉得少了一份灵气。
后来听课，一位有经验的老师让学生将它改写成短剧，可谓妙趣横生。
【时间】清明时节
【环境】雨纷纷
【地点】路上
【人物】行人
【情态】欲断魂
【牧童出场】【行人对白】借问酒家何处有？
【人物】牧童
【动作】遥指
【大远景】杏花村
获得语文报杯中青年语文课堂教学大赛一等奖的马鞍山二中特级教师盛庆丰在参赛课上将雨果的《巴尔扎克葬词》的散文语言形式，让学生转换成诗歌的语言形式进行解读，可谓别具匠心。
笔者在教学《琵琶行》时，就让学生做了这么一个个性化解读的练习，将《琵琶行》改变成一则故事。要求：
1）题目自拟；2）重点刻画琵琶女的形象，凸现她的性格特征；3）运用多种描写手法；4）不少于800字。
这很显然是一种个性解读的创造，学生必须对原作进行大胆的取舍，否则，琵琶女的形象很难鲜明。
2：多维探究主题。
我们安徽教育出版社出版的同步作业《文学作品的个性化解读》中设计了这么一道练习：
下面是美国女诗人狄金森的短诗《篱笆那边》，你能对这首诗的意蕴提出两种不同的理解吗？
篱笆那边狄金森
篱笆那边，
有草莓一颗。
我知道，如果我愿，
我可以爬过，
草莓，真甜。
可是，脏了围裙，
上帝一定要骂我！
哦，亲爱的，我猜，
如果他也是个孩子，
他也会爬过去，
如果，他能爬过！
解读时，我们让文本尽量贴近学生，这样学生解读个性鲜明。他们占有了大量的资料后，融入了自己的个性和情感，形成了以下的见解。
1）呼唤个性的自由
“篱笆那边，有草莓一棵”，那么鲜润，那么娇美。“草莓，真甜”，内心涌起了一股甜蜜的冲动，去获取的冲动，然而，草莓却在“篱笆那边”，“脏了围裙，上帝一定要骂我”。儿童的世界里充满天真的幻想和纯真的欲望，充满自由、探索、执著、冒险和创造，当然还有幼稚、错误、犯忌和离经叛道，这是一个充满蓬勃的生机和创造的活力的本真世界。为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。
2）抵制甜美的诱惑
《圣经》中有亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。抵制住了诱惑，“我”更加成熟了。
3）面对代沟的彷徨
篱笆那边，有草莓一棵。草莓，真甜。谁见了都有摘上一颗的冲动，然而如此诱人的草莓却在“篱笆那边”，要摘到草莓，必须跨越篱笆，必须弄脏围裙。就这样遥望着娇艳欲滴的草莓吧，这是可望而不可即的，这是年轻人狂妄奔放的理想。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。面对代沟，谁都会有彷徨。
4）渴望男女的平等
这种主题解读缘于英文原著与中文译本的差异。有的同学找到了原作，感觉译诗倒数第二句“哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子”的翻译不准确。“boy”不能直接译为“孩子”。译为“孩子”，则表明作者是以成人的视角进行审视；译为“男孩”则表明作者是站在与其相对的“女孩”的立场上看问题，诗中的“我”应是一个女孩形象。这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。
3：多种观点交锋。
在阅读教学《风筝》的时候，笔者呈现五种主题让学生讨论，形成观点碰撞：1）鲁迅的《风筝》的主题是批判封建教育思想和方法；
2）鲁迅的《风筝》的主题是一曲人性美的颂歌；
3）鲁迅的《风筝》的主题是批判虐杀儿童天性的封建伦理道德；
4）鲁迅的《风筝》的主题是启示人们要敢于正视自己的缺点，勇于自省；
5）鲁迅的《风筝》的主题是歌颂故乡春天的美好，是对青春的怀念，是对美好事物的探求。
观点一出，同学们纷纷从文本找出材料来解说不同的观点。但是有位同学就对老师呈现的五种主题解读提出质疑，并且用自己阅读到的课外材料来说明自己的观点，《风筝》的主题是在孤绝的境地中，呐喊没有回声，投枪落入空虚，忏悔碰见了“看客”，“寄意寒星”的结果是“荃不察”，面前是浩茫无声的中国，热血变成了“死火”。如果把当时整个的中国比喻成黑洞一般的“铁屋子”，飘飞在上面的所有的“风筝”般的希望的火星都被它悄无声息的吸落进去了，然后抛给觉醒者一片空虚和绝望，以及无可名状的痛苦。这也正暗合《野草》，因为《风筝》选自散文诗集《野草》。
在教学中，我也设计过许多观点交锋的探究题。例如：
1）《鸿门宴》：在鸿门宴上，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，有人认为项羽输在“性格”上，有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法？
2）《孔雀东南飞》：关于刘兰芝爱情悲剧的原因，有人认为是兰芝自遣，有人认为是焦母刁难，有人认为是仲卿软弱，对这个问题你有何看法？
3）《雷雨》：短短的一出《雷雨》演绎了两代人的悲剧，造成这样的悲剧，有人认为是社会，有人认为是人性，有人认为是命运，你认为到底是谁的错？
长期坚持训练，学生的个性化解读水平一定能大幅度提高。
4：多面生发启示。
一篇作品能引起不同学生的不同的甚至是多方面的启示，这说明学生对作品也就有了个性化解读。
我经常在同学们学习一篇经典课文之后引发同学们的多面启示或启发的个性化讨论，常常有一种意想不到的效果。
例如学习《鸿门宴》后，我是这样引发的：占有绝对优势、牢牢掌握战争主动权的项羽，由于在鸿门宴上没有把握好机遇，酿成他自刎乌江的悲剧，他失败了，你认为他失败的原因是什么？他的失败对你有什么启示？学生普遍认为项羽的失败是他的性格决定的。而且说出的启示精彩纷呈。
1）凡做事要成功的话，必须精心准备，精心策划，因为凡事预则立，不预则废，工欲善其事，必先利其器，正因为鸿门宴上，项羽和他的谋臣没有精心策划，没有精心准备，导致放虎归山，铸成终身大错。
2）“政由正出，财由才来。”做领导应知人善任，任人唯贤。项羽如果能够人用他手下范增等一类的贤才，就有可能在楚汉相争中取得胜利。
3）作为一个领导者，应该善于听取别人的意见，从善如流，从谏如流。如果项羽不刚愎自用，听取范增的建议和主张，也可能不会有自刎乌江的结果。
4）决策者做事应果断，不能优柔寡断，首鼠两端，当断不断，必留后患。项羽正是怕背上一个不义的罪名，犹豫不决，不敢说一个“不”字，放虎归山，贻患无穷。
例如学习《廉颇蔺相如列传》后，我让学生写了一篇读后感，用来谈自己受到的启发，单从文章的题目上我们可以看到同学们的启示同样新颖独特。
1）任用人才不能论资排辈——从蔺相如被破格提拔谈起
2）要提倡顾全大局——蔺相如引车避匿的启示
3）知错能改，善莫大焉——赞廉颇负荆请罪
4）时势造英雄——蔺相如“完璧归赵”新解兼与王世贞商榷
5）大智出大勇——相如、秦王强弱辨
6）千里马常有而伯乐不常有——缪贤举贤荐才功不可没
5：多角评价形象。
对文学作品里的形象，不同的学生可能评价不同，这是学生的个体特征决定的，学生有个性的体验，往往一个文学形象就能引起他们不同的心理感受。例如，笔者曾经让学生写过这么一篇作文：以“重读ⅹⅹ”为话题，写一篇评论。
要求：⑴：评价一个人物形象；⑵：要有自己独特的感受；⑶：不少于800字。
作文交上来时，令我惊喜万分。许多同学对已有定论的形象说出了自己的的不同的看法，虽是稚嫩，但个性鲜明。下面举出一例，窥斑见豹。
暗夜妖魅—苏妲己之歌
朱雨婷
我是苏部落酋长最疼爱的女儿，我的名字叫妲已，没错，我就是那个万人唾骂的妖精，使处于太平盛世的的商汤灭亡的罪人。
我的一生，就像一把闪着寒光的利刃，从商汤最中心的位置刺下，洞穿了人间的一切美好。我知道我是罪人，害得数以百万计的百姓民不聊生，我知道我是罪人，我利用纣王对我的疾迷，肆无忌惮地残害忠良；我知道我是罪人，我的名字只可能印在“误国害民”的头衔而名留史册。
当我向生命报复了这么多的时候，我突然觉得很空虚，这本不是我所想要的……
苏部落的战争，我的父亲，我最最崇敬的父亲，竟把我作为求和的代价拱手让给纣王作妃子。我才十七岁，正是风华正茂的好年纪，我有我的生活，我有我的思想，我有我对未来的一切美好憧憬！可为什么…可是为什么……要以我一个人的牺牲来终止这场浩劫？
为什么！
我不是大仁大义的英雄，也不是什么令人敬佩的勇士。可为什么……这一切与我不相干的灾难要全部让我独自承受！
我承认，我是自私。尽管我知道我一个人的牺牲可以换来多少人的幸福，但这不公平。我不想像一只被剪去翅膀的鸟儿，关过这一辈子，我都妄想飞出去的笼子里，深宫禁院，不论多少金碧辉煌，对我来说也只是一个巨大的精神牢笼，我明白我得不到一丝快乐和满足。
最终，我为自己选了一条路。
既然我注定是出不去，既然我注定要独自随这一切，既然上苍给了我一条没有选择的死路，那么，灵魂，原谅我以自己的方式来获取我想得的快乐。
于是，华灯魅影，夜夜笙歌。我坐在最富丽堂皇的宫殿里，喝最上乘的美酒，吃最有名的美食，看整个国家最出名的舞姬的表演，与天下最有权力的男人相拥在一起，尽管我对他没有丝毫的感情。可是，生活渐渐被虚空填满，我欢笑着，不再整天整夜地对着窗外的天空出神，纣王赠送给我越来越多的稀世奇珍，苍翠欲滴的翡翠，火红似血的玛瑙。我想我是享有着天下最为奢侈的生活。纣王他终于还是不上朝了，他说我有着倾国倾城的笑容，他说我的眼眸是见不底的深渊，而他已经陷了下去。
当然，我是天下最美的女子，这几乎已经不用怀疑。
我是属于夜晚的，夜色变得浓重时，黑色充斥了整个皇宫，这个时候，我的内心就仿佛长出了一朵艳丽而奇特的花朵，外表妩媚妖娆却散发着足以令人窒息的芬芳，像一朵颓败的牡丹，大气她招摇着我空虚的灵魂，在舞姬妖媚的身躯摇摆的片段之中，陷藏到没有人看得到的角落。我已然是一个妖精了。
我终于感受到了自己的变化，真真切切。我反而难以相信，我不是我，今天的苏贵妃，已非昨日那个烂漫的少女，已非昔日那个明媚似阳光的少女，而是妖精，万人唾骂，迷惑天子的妖精。
暗夜来临，我便有了一个与先前截然不同的灵魂，妖娆、空虚、脆弱、坚强、陷忍、张扬、邪恶，一切的一切，我都用同一种方式呈现——妖魅。
我已不是我……
一切都已经不是我的人生……
【点拨与启示】《暗夜妖魅—苏妲己之歌》体验苏妲己可以说融入了小作者鲜明的情感，文章用第一人称的口吻，通过对苏妲己的爱情倾诉，角度新颖。例如：“苏部落的战争，我的父亲，我最最崇敬的父亲，竟把我作为求和的代价拱手让给纣王作妃子。我才十七岁，正是风华正茂的好年纪，我有我的生活，我有我的思想，我有我对未来的一切美好憧憬！可为什么…可是为什么……要以我一个人的牺牲来终止这场浩劫？”最后发出“暗夜来临，我便有了一个与先前截然不同的灵魂，妖娆、空虚、脆弱、坚强、陷忍、张扬、邪恶，一切的一切，我都用同一种方式呈现——妖魅”的感叹，令人唏嘘不已。
当然，个性化解读作品的途径还可能有许多许多，只要不断探索，学生的欣赏能力、审美能力就能逐步提高。
