三 文言虚词

文言虚词，是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。

之：

（1）代词，指代前面出现的人、事、物。如：

“渔人甚异之”：代桃花园的情景，相当于“这些情景”。

“愿陛下亲之信之”：代前面提到的众人，相当于“他们”。

（2）助词：

a、语气助词，用在主谓之间，起舒缓语气的作用 无意实际意义，不用翻译，直接省略。如“两狼之并趋如故”、“无丝竹之乱耳”。

b、结构助词，“的”的意思。如“忘路之远近”、“小大之狱，虽不能察”。

（3）复指代词，译为“这样的”、“那样的”，如“曾不能损魁父之丘”。

（4）动词 ，译为“到 ”，如“辍耕之陇上”、“寡助之至”、“多助之至”。

（5）音节助词 ，无实际意义，可不译，如“怅恨久之”、“久之，目似瞑”。

（6）提前（宾语前置）的标志 ，如“孔子云‘何陋之有？’”、“莲之爱，同予者何人？”

于：

（1）介绍与动作发生相关的时间地点， 表示处所、时间，相当于“在”，如“其一犬坐于前”、“于是时”。

（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”、“给”、“对”、“到”等 ，如：

a、向：“告之于帝”。

b 、给：“故天将降大任于是人也”。

c 、对：“万钟于我何加焉 ”。

d 、到：如“每假借于藏书之家”。

（3）介绍比较的对象，可不译 ，如“所欲有甚于生者，故不为苟得也”

以：

介词：（1）介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件，可译为“凭借、用”，如：“以刀劈狼首”。

（2）介绍行为动作的对象，可译为“把”，如：“屠惧，投以骨”； “咨臣以当世之事”

（3）介绍行为动作的原因，可译为 “因为”、“由于”，如：“不以物喜，不以己悲”。

（4）介绍动作行为发生的起点时间，可译为“从”。

（5）介绍行为动作发生的根据，可译为“根据”，如：“小大之狱，虽不能察，必以情”。

连词：（1）表目的，可译为“来”、“用来”、“以便”，如：“意将隧入以攻其后也”；“家贫无从致书以观”；“河曲智叟无以应”；“以昭陛下平明之理”；“属予作文以记之”。

（2）表原因，可译为“由于”、“因为”，如：“扶苏以数谏故”。

（3）表结果，可译为“以致”，如：“引喻失义，以塞忠谏之路也，以伤先帝之明”

（4）表连接，可译为“而”，或不译。如：“手自笔录，计日以还”。

焉：

语气词：（1）用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”、“了”，也可不译，如：“虽我之死，有子存焉”；“可远观而不可亵玩焉”；“寒暑易节，始一反焉”。

（2）用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”，如：“万钟于我何加焉？”；“又何间焉？”

兼词：相当于“于之”，其中“于”为介词，“之”为代词，可译为“在这里”、“从这里”，如：“来此绝境，不复出焉”；“夫大国，难测焉，惧有伏焉”。

代词：（1）用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与“之”相当的词语。

（2）疑问代词“哪里”、“怎么”，如：“且焉置土石？”

为：

（1）介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”、“给”等，如：“尚思为国戍轮台”；“此人一一为具言所闻”；“为天下唱”；“不足为外人道也”。

介词：（2）介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”、“因为”等，如：“愿为市鞍马”；“为宫室之美”；“为报倾城随太守”。

（3）介绍动作的主动者，译为“被”，如：“ 舌一吐而二虫尽为所吞”；“士卒多为用者”。

连词 （wèi）： 表因果关系，译为“因为”，如：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”。

语尾助词：表示疑问语气，可以译为“呢”，如：“夫子何命焉为？”

所：

（1）特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所”字经常位于动词前和动词组成“‘所’字短语”，“所”字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。如：

“问女何所思？问女何所忆？”：“所思”、“所忆”都是所字短语 ，即想的人、事、物，做宾语。

“问所从来，具答之”：“所从来”，即来的地方，做宾语。

（2）“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以 ”是介词，表示方法、手段或原因，如：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”；“所以动心忍性，曾益其所不能”。

然：

（1）指示代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。“虽然，受地于先王……”

（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译。如：“复行数十步，豁然开朗”；“土地平旷，屋舍俨然”—— 整齐的样子；“杂然相许”。

（3）连词 表转折关系，可译为“但是”、“却”，如：“然足下卜之鬼乎？”“然侍卫之臣不懈于内”。

（4）连词 相当于现代汉语“然后”、“然后才”，表示承接，如：“人恒过，然后能改”。

“然则”：相当于现代汉语“既然这样，那么……”，如：“然则北通巫峡，南极潇湘”。

“然而”：相当于现代汉语“虽然这样，可是……”表转折，如：“然而不胜者，是天时不如地利”。

其：

（1）代词：

a、通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物,有时在句子里做定语；代人，可译为“他的”、“她的”；代事、代物，根据情况翻译为“它的”，如“屠大窘，恐前后受其敌”；“既出，得其船”；“其西南诸峰，林壑尤美”。

b、如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语，如：“其一犬坐于前”。

c、特殊：第一人称代词，，可翻译为“我”、“自己”等，如：“蹲其身，使与台齐。”

（2）语气词，加强语气，无实在意义，如：“其如土石何？”

乃：

（1）连词：

A、表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是、就……”、“于是、才……”、“终于”，如：“陈胜、吴广乃谋曰……”； “乃行卜”；“乃悟前狼假寐”。

B、表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果 ，如：“弗胜，守臣死，乃入据陈。”“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。”

（2）副词

A、表示对事物或事情的确认，可译为“是”、“实在是”、“本来是”等，如：“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。”

B、表出乎意料之外，可译为“竟然”，如：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

夫：

（1）指示代词 ，念fú ， 表远指，相当于“彼”，可译为“那”、“那个”、如：“予观夫巴陵胜状”。

（2）语气词

A、用于句尾 ，表感叹，相当于“啊”，如：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

B、用于句首，念fú ，表示将要发表议论，用来引出议论，无实在意义，不用翻译，如：“夫战，勇气也”；“夫环而攻之”。

而：

连词：

（1）表顺接，可译为“然后”、“就”，如：“温故而知新”；“聚室而谋曰”。

（2）表转折，可译为“却”、“可是”，如：“人不知而不愠”；“环而攻之而不胜”。

（3）表并列，可译为“并且”，或不译，如：“黑质而白章”；“蔚然而深秀者，琅玡也”

（4）表修饰，可译为“地”，或不译，如：“默而识之”；“恂恂而起”。

五 代词简介

代词可分为人称代词、指示代词、疑问代词三类。

一）人称代词

古汉语的人称代词主要有：

第一人称代词：余、予、吾、我……。相当于现代汉语的“我”、“我们”等。

第二人称代词：尔、汝、子……。相当于现代汉语的“你”、“你们”、“您”等。

第三人称代词：之、其，他……。相当于现代汉语的“他、她、它”、“他们、她们、它们”、“他的、她的、它的”等。（注意：古汉语中没有“她”的人称代词。）

二）指示代词

古汉语的指示代词主要有：此、是、斯、兹、彼……。它们和现代汉语的指示代词“这”、“那”基本相同。不同的是，“彼”有时也可以作第三人称代词用，如：“彼采葛兮”（《诗经·王风·采葛》）。

“其”和“之”也可以作指示代词，如：“非其人不可”（那个）。

三）疑问代词

古汉语的疑问代词主要有：谁、孰、何、奚、安、恶……。

“谁”，是问人的；“孰”可以问人，也可以问物，还可以用于选择，如：“画孰最难者？”《韩非子·外储说左上》（什么）

“何、奚、安、恶”作宾语时表示“什么”，要前置。如：

“沛公安在？”《史记·项羽本纪》

“何陋之有？”

“何、奚、安、恶”作状语时表示“为什么”、“怎么”。如：

“安得广厦千万间？”

四）特殊代词

古汉语中还有一些特殊的代词：诸、焉、旃、者、所。

“诸”等于“之于”或“之乎”，“焉”等于“于之”，“旃”等于“之焉”。它们都不是单纯的代词，而是既包含了一个代词“之”，又包含了一个介词“于”或一个语气次“乎”。这种情况是现代汉语没有的。

“者”和“所”表示“……的人”、“……的东西”、“……的原因”。这两个字的区别是：它们和动词配合时，“者”代替动作的主动者，“所”代替动作的对象。如：“言者无谓，闻者足戒”，“闻者”是指听话的人，而“所见所闻”中的“所闻”，则是指听到的东西了。但是当“所”和“者”结合起来使用时，就都指动作的对象。如：“吾所闻者”就是“我听到的东西”。

六 语气词（附：词头、词尾）

现代汉语中语气词“吗、呢、啊、吧”等，都是放在句子末尾表示疑问、感叹等语气的。古汉语中的语气词，除了放在句末外，还可以放在句首和句中。我们根据这些语气词在句中的位置，分别称之为“句首语气词”、“句中语气词”和“语气词”（指放在句末的）。但在本字典例句的注释中，一律辰为“语气词”。

这些语气词所表达的语气，有的比较清楚。如“乎”表示疑问或感叹，“其”表示疑问、推测、祈使。在这些字条下，我们都说明它们表达什么语气。但也有的不清楚，在翻译时翻译不出来。如“岁云暮矣”、“不可泳思”，就只能翻译不出来“一年快到头了”，“不能游过去”。语气词“云”和“思”就翻译不出来。在我们的字典中，凡是只说明是“句首语气词”、“句中语气词”或“语气词”的，都属于这一类，在句中不用翻译过来。

应当注意的是：有的句中语气词放在主语和谓语之间帮助判断，或者和“非（匪）”搭配使用，好象等于“是”字。如：“民惟邦本”可以译作“百姓是国家的根本”，“匪莪伊蒿”，可以译作“不是蓼莪而是蒿草”，但实际上，“惟”和“伊”仍是句中语气词》因为在古汉语中，这种句子也可以用“民，邦本也”，和“非莪也，蒿也”这样的形式来表达，加上“惟”和“伊”知识为了表达某种语气。

附带说说词头、词尾

词头、词尾不是词，而是词的构成部分，在现代汉语中称之为词缀。它们没有具体的词汇意义，只起语法作用。在现代汉语中也有词头词尾。如“老虎”的“老”字，它和“老人”的“老”不同，并不表示“年老”的意思（还可以说“小老虎”），它就是名词词头。有如“钉子”的“子”，它和“瓜子（儿）”的“子”不同，它的作用就在于构成 “钉子”这个名词，一区别于动词“钉”。这个“子”就是名词词尾。

古汉语中词头词尾比现代汉语多。多词词头有：“阿”、“有”等。如“阿母”（母亲）、“阿女”（女儿）。“有周”（周代）、“有唐”（唐代）。动词词头有“言”、“于”、“簿”等。如“驾言出游”（驾着车出去游玩），“君子于役”（丈夫去服役了），“簿浣洗衣”（洗我的衣服）。这些词头在翻译时都译不出来。

形容词词尾有：然、如、尔、若、焉、乎等。它们的用法是一样的，都表示“……的样子”。如“巍然”（也可以说成“巍乎”、“巍如”等）就是“高大的样子”。应当注意的是：在古汉语中，有的形容词加“然”（或“如”、“若”等），表示的就是后面那个动作的状态。如“喟然长叹”，“喟然”就是“叹气的样子”。“莞尔而笑”，“莞尔”就是“微笑的样子”。在这种情况下，“喟然”、“莞尔”就翻译不出来了。