广泛阅读，整体感悟——潜心涵咏，深入揣摩——内化言语，为我所有，最终达到为我所化为我所用，应是提高语文素养的重要途径。

学习语文，接触语言材料，不仅要有质的标准，还应有量的要求。从小学到高中，尤其是从小学高段到初中这段时间，是学习书面语的黄金时期，尤应强调广泛阅读，并记诵一定数量的名篇。周作人说自己少时的阅读“由《镜花缘》《儒林外史》《西游记》《水浒》等渐至于《三国演义》，转到《聊斋志异》”，走的是从白话到文言的路径，涉猎广博，视野开阔，有着量的积累和优势；巴金也说自己少时阅读广泛，有几部书甚至熟记于胸，最典型的就是能背诵有200多篇选文的《古文观止》。丹麦当代语言学家叶斯柏森说学语言最好的办法就是“让孩子们投入到语言的海洋里去游泳”，此言不虚。没有阅读量的保证，很难获致语文素养的提升。

对于文学作品的教学，应强调整体感悟，运用有机的、联系的观点，去体验、领悟作品的内在情感及其表现形式。文学作品是一个有生命有灵性的有机体，我们不能借“分析”“理解”这些冠冕堂皇的名义去割裂它，甚至剁碎它。贾宝玉佩戴的通灵宝玉镌有“莫失莫忘”四字，薛宝钗项上的金锁也镌有“不离不弃”四字，八个字合在一起可以作为整体感悟文学作品的指针。那种大卸八块，甚至“碎尸万段”的做法，既亵渎作者作品，也从根本上违背语文教学的规律，是文学作品教学的大忌乃至大敌。

要鼓励、引导学生用“心”读书。潜心涵咏、深入揣摩方能走进作品，理解语言的深层义、象征义和言外义，体会语气、音调和节奏，扪其毛而辨其骨进而得其神。“潜心”意味着需要融入读者自身的人生体验和阅读积累，用“心”去谛听，用“情”去体验，并发挥想象，精骛八极，心游万仞。咀嚼，涵咏，其实是一个占有、反刍、吸收、积淀的过程，投入人生体认，挖掘作品内蕴，获得审美享受。周汝昌说“读雪芹的书，最需要的是这种涵咏玩味的功夫”。读《红楼梦》如此，读其他经典莫不如此。没有感染、没有熏陶、没有积累的教学不具备“语文”的品格。

内化言语，为我所有，最终为我所化为我所用，是阅读教学的旨归。内化言语，是一个将他人的言语艺术言语智慧纳入自己的心灵并加以吸收、融化的过程。不管是广泛阅读、整体感悟还是潜心涵咏、深入揣摩都是为了将文质兼美的言语作品化作滋养自己的“血肉”，丰富言语积淀，提升言语能力。朱光潜在回忆自己修炼“童子功”时说：“在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事……我现在所记的书大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味确是深长。”“一句一句地在舌头上滚将下去”，意味着一句一句地在心灵中得到映照，留下刻痕，加上日后不断反刍、领悟、融化，为成就美学大师同时也是语言大家奠定了厚实的基础。朱光潜所揭示的学习语言的道理，我以为最朴素也最深刻最管用。

从为我所读到为我所有、为我所化，最后为我所用，这是学习语文，提高语文素养的有效路径。