《中国人失掉自信力了吗》教学设计|教案教学|教学设计-字典翻译语文网

【教学目标】

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

1、知识与技能：

⑴ 领会本文语言的感情色彩。

⑵ 掌握驳论文的文体知识。

⑶ 能用道理说服别人。

2、过程与方法：

学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。

3、情感态度与价值观：

⑴ 培养学生的自信力，增强爱国主义精神。

⑵ 感受“中国脊梁”的传统美德。

【教学重点】

1、揣摩语句，理解深层含义。

2、掌握反驳论证的方法。

【教学难点】

1、理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。

2、为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?

【教学准备】

多媒体、录音机、示范朗读带。

【教学方法】

1、诵读法：

通过声情并茂的朗读，深入感知，增强感悟。

2、品读法：

品读课文，理解起写法和思想内涵。

3、讨论探究法：

在学生互动交流的基础上，对几个问题变换角度思考，拓展思维。

4、比较阅读法：

在比较中完成对知识的迁移或延伸。

【教学课时】

2课时。

第一课时

〖教学过程〗

一、导语设计

新世纪，申奥成功、加人WTO等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九·一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九·一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

三、整体把握，理清思路

1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，掌握正确读音：

投影显示积累的词语：

1、弄清字词读音：

渺茫 miǎo 脊梁 jǐ 省悟 xǐng 玄虚 xuán 诓骗 kuāng 搽 chá

2、解释下列词语：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

省悟：认识上由模糊到清楚，由错误到正确。

诓骗：用谎话骗人。

怀古伤今：不满现实，追怀古代的事情。

为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。

2、学生速读课文，勾画出标识性语句。

3、找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立?哪些语句最富于讽刺意味?

明确：“中国人失掉自信力了”论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。

4、写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这──观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。

5、作者的论点什么?

明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

6、按揭示对方谬误──直接反驳──间接反驳(正面立论)──作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。

第一部分(1、2自然段)：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。

第二部分(3～5自然段)：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。(归谬)

第三部分(6～8自然段)：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊梁”──自信的中国人。

第四部分(9自然段)：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。

四、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量

五、小结

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量;他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。

〖板书设计〗

中国人失掉自信力了吗

1、提出问题：

第一部分(1、2自然段)：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。

2、分析问题：

第二部分(3～5自然段)：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治者并发展着“自欺力”。

第三部分(6～8自然段)：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊梁”──自信的中国人。

3、解决问题：

第四部分(9自然段)：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。

第二课时

〖教学内容〗

领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

重点：通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

难点：学习本文结构谨严、语言讽刺有力的艺术特色。

〖教学过程〗

一、导入

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据，驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢?

二、学生朗读课文，体味深意

1、讽刺的力量：

⑴ 找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同?

明确：一是部分失掉自信力的中国人;二是指全体中国人，三是自信的中国人。

⑵ 哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里，为什么?

明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等;一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等;一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

⑶ 鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?

明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。

⑷ “状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么?

明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。

2、逻辑的力量：

⑴ 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

⑵ 这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法?说说这种方法的好处。

明确：归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

⑶ 文章正面立论的观点是什么?作者是如何证明的?你还能举例吗?

明确：观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。