小重山端午

[元]舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

【注】

①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。

②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。

阅读题

1.从全词看，空惆怅和无人解分别表达了作者怎样的思想感情？

2.这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阙和下阙作简要分析。

阅读附答案

1.空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。

无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

2.手法：对比。

简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。(答反衬，且简析合理也可)

《小重山端午》作者介绍

舒頔(d)《新元史》，卷二百三十八里有他的小传：

舒頔。字道原，绩溪人，年十五六，与同郡程文，讲明经史之学。后至元中，辟贵池教谕。秩满，转台州学正。遭逢世乱，奉亲归遁山中。尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之。其诗盘郁苍古，不染纤巧织纴之习。书法尤朴拙，识者以为得汉隶法。学者称贞素先生。有《华阳贞素斋集》七卷。

舒頔生于1304，死于1377年，处于元明之际，如上文遭逢乱世。尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之。从避寇、被执、叱贼等词语中可以看出，所谓的贼寇指的是朱元璋等起义军，入明屡召不出，洪武十年(一三七七)终老于家，这些记载可以看出舒頔和元朝的情感联系。

《小重山端午》赏析

这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从碧艾香蒲入笔，处处忙道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。细缠五色臂丝长，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫朱索或者长命缕，据说能够降服鬼怪，企保平安。上阕的最后两句空惆怅，谁复吊沅湘，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。空惆怅慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。谁复吊沅湘，交代了空惆怅的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢？作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却空惆怅，与庆端阳的热闹形成鲜明的对比。

下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。往事莫论量，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。千年忠义气，日星光，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。离骚读罢宗堪伤，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。无人解，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢？便是记得，又有几人能解？树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗？结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。

在端午读罢《离骚》，伤感之情油然而生！而那些忙着庆端阳的人们，却无人解其中味，更令人惆怅无比！词人多么希望能记住这位富有忠义气，美好的品格与天地比寿，与日月齐光的屈大夫啊！作者通过对比手法的运用，把内心的情感抒发得深沉、有力，值得品味。

词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。

本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的无人解形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，空惆怅，谁复吊沅湘、《离骚》读罢总堪伤。无人解等诗句传达就是作者的伤感失落，而往事莫论量。千年忠义气，日星光则表明了作者对元朝的忠贞决心。树转午阴凉，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到曲终人不见，江上数峰青的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。