不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？
中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活？“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。
大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。
在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的；第二，社会必须是善良的；第三，社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。
人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。
任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。
养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。
“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
（选自娄底新闻网，有修改）
18．下列对文章中心论点的概括正确的一项是（ ）
A．自然的好“水土”才养人。
B．一方水土养一方人。
C．好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
D．社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。
19．联系上下文，回答括号里的问题。
（1）大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。（“这样”指代的内容是什么？）
（2）社会应该给他提供必要的舞台……（“舞台”在文中的含义什么？）
20．第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？
21．文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系，请简要分析。
22．在打造“养人”的“水土”的过程中，个人应该怎么做？请结合文章内容 和自身实际，谈谈你的看法。
参考答案：
18．（3分）C（A、D项以偏概全；B项是为了引出论题，不是文章论点）
19．（4分）（1）指好的自然“水土”才能养人（1分），不好的自然“水土”还会害人（1分）。（2）指展示才华的环境和条件（2分）。
20．（4分）举例论证 证明了自然的“‘水土’给了我们心灵的慰藉”这个观点。（每问2分）
21．（4分）总分关系（2分）第④段总说社会的好“水土”需具备的三个条件（1分），⑤⑥⑦段分别对这三个条件加以阐述（1分）。
22．（5分）示例：每个个体都应有保护自然环境的意识和行为（1分）；应有人人是别人的社会“水土”意识，从自己做起，给社会的“水土”注入正能量（2分）。例如我们外出旅游时要爱护自然环境，不要随地乱扔垃圾或攀折花木；做人要讲诚信、良善，与别人和睦相处（2分）。（意合即可）
