金溪民方仲永，世隶耕。[“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托其非凡天资，暗点下文其父“不使学”的一个原因。]仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。[铺陈其非凡天资，处处令人称奇。]邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。[“不使学”三字为全文关键，为仲永的变化伏笔。 ]

[“邑人……乞之”“父利其然”“不使学”乃因果相承。]

[第一段：写仲永才能初露时期的情形，主要内容有两点：一是写仲永幼年作诗的非凡才能，二是写其父贪利而“不使学”的错误做法。“不使学”，点出了仲永才能衰退的原因，预示了他“泯然众人”的结局。]

余闻之也久。[“余闻”一句承前启后。“之”，代上述情况。]明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

[第二段：写仲永才能衰竭，终于成为普通人。这是“不使学”的必然结果，与仲永幼年时天资过人形成鲜明对比。]

[本段叙事，仅用一“闻”一“见”一“问”，寥寥数言，极简略而又层次分明。

“泯然众人矣”一句点明结局，痛惜之情溢于言表，发人深省。]

[以上两段为叙事部分，详述方仲永的事例。]

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

[第三段：就方仲永的事例，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。]

[本段为议论部分，就事说理，表明作者的观点。]

[论说事理，步步推进，辨明“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”之重要。]