新课程实验需要新的教学理念。建构主义学习理论认为，学生的学习过程是对知识的主动建构过程，学生要主动地建构对外部信息的解释系统。深化教学改革就要打破以讲授、灌输为主的教学套路，建构以学生为主体、师生互动、自主探究的教学模式，这样才能培养出创造性人才。新的教学理念需要有新的教学行为来支持，研究主体性教学课型，正是为了体认、丰富主体性教育理论。
在近两年的高中语文教学实验中，我们运用主体性教育理论，大胆实践，初步形成了自己的教学风格即以学生为主体，以教师能动地教、学生自主探究为重点的高中语文主体性教学，并逐步形成了教学相长的开放与封闭、创新与传递、自由与限制相结合的全新的语文教学课型体系。
一、学生探究型： 教师走向幕后
“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。”１ 裴娣娜教授也认为，学习应该是学生通过自己积极参与教学实践活动主动建构的过程，自主探究即是学习的重要途径。
学生探究型教学具有独立性、能动性和创造性的特点，体现了主体性教育的要义。当然，作为一种教学形式，还应结合教学实际，考虑它的可接受性和可持续性。
具体做法是：课内探究与课外探究相结合，知识教学与能力培养相统一，大胆放手松绑，积极创设条件，让学生动心动手，自己分析，主动寻找结论。
１．课内探究
通过两种途径实现问题情境、创设条件。
一是老师在备课过程中，把自己发现的可能引起学生探究兴趣的问题交给学生，学生通过自己的分析，获取知识与能力。
课例一： 祥林嫂经济状况分析
［ 说明］ 如何让学生理解祥林嫂的悲剧意义， 在这一轮教学中， 我们设计了这样一个问题， 并分解成： 列出祥林嫂收支情况表； 从表中，你能得出什么结论？
学生经共同探究， 基本形成如下意见：
收入 支出
５００文／月
１７５０文（婆婆支取）
１２０００文（捐门槛）
（１） 月俸５００文， 意味着“工作能顶一男人”的祥林嫂起早摸黑一个月， 工资待遇约合半盘“价廉物美”的福兴楼的“清燉鱼翅”， 鲁四老爷盘剥之深可见一斑。
（２） 头一次来鲁镇打工三个半月， 工钱却被婆婆支取， 意味着祥林嫂没有人身自由， 她属于婆家， 夫权之深一览无余。
（３） 第二次来鲁镇打工， 为避免“死后两个死鬼男人”来争， 花了历年积存的１２千文（ 两年工钱） 到土地庙捐门槛， 可见神权力量之大。
（４） 在祥林嫂遭遇夫死子亡之后， 大伯来收屋， 他凭借的不正是族权吗？
［ 分析与结论］ （１） 文学不是政治的传声筒， 通过政分析， 把“四大绳索”交给学生， 学生往往不得要领，而通过对祥林嫂经济收支状况的分析， 尤其是让学自行分析， 则能较好地实现这一目标。
（２） 在教学过程中， 教师不拘泥于现成的说法和思 充分发挥智慧和特长， 创造性地教， 这样的教学活才会充满活力与激情。
课例二： 别里科夫形象分析
［ 说明］ 许多学生注意到文章最后一段： 别里科夫了， “可是一个礼拜还没过完， 生活又恢复旧样子”， 种装在套子里的人， 却还有许多， 将来也还不知道多少呢！ ”老师认为这一问题很有意义， 交给全班讨。同学们发言热烈， 有的叙述， 有的描写， 纷纷给现实的别里科夫画像， 在画像中比较， 在比较中争辩， 形了统一的认识：
（１） 别里科夫的性格特点是思想僵化、顽固保守、小怕事。
（２） 当今的中国正值改革的年代， 毋庸讳言， 现实活中不乏别里科夫式的人物， 当然现实中的别里科与小说中的别里科夫有所不同。
（３） 我们决心不做套中人。
［ 分析与结论］ （１） 在我们的备课中， 这一问题并没考虑进去， 但我们在学生提出之后， 没有简单地否 而是让他们自己去讨论。
（２） 学生认为， 在改革的年代应追求自我价值。他的时代感、使命感油然而生。
２．课外探索
在学生掌握了探究的基本方法后，我们结合研究学习、社区服务等方式引导他们走进社会和生活，走文学殿堂，进行课外学习和研究，主要有两种方式：堂延伸、语文活动。
课堂延伸：在课堂教学中，激发并抓住学生的求知，引导学生进行课外阅读或实地考察。以《祝福》为，我们设计了以下课题供学生选择：调查一个街道或个私营企业员工的收支情况；鲁迅小说“人物之死”创作目的研究；鲁迅小说“人物之死”的创作方法研。
语文活动：文喆先生认为，体验学习是人最基本的习形式，它是指人在实践活动中，通过反复观察、实、练习和对情感、行为、事物的内省体察，最终认识到些可以言说或未必能够言说的知识，掌握某些技能，成某些行为习惯，乃至形成某些情感、态度、观念的程。通过引导学生观察生活、观察社会，学习语文。我成立了诸如 “社会用字规范问题调查”“市民言语行为分析”“高中生课外阅读调查”等课题组，要求每一位学生都参与其中一项。
这两种类型，我们分别以长作业、课题的形式，让学生在广泛收集资料的基础上得出结论，形成研究报告。
二、师生交互型： 教师在学生中间
学习即交往。反观传统课型，它强调的是知识的传递与接受，余文森教授归纳为：以教为中心，学围绕着教；以教为基础，先教后学。这种课型事实上都演绎成了教代替学，忽视了学习的主体。要张扬学生的主体地位，就必须摆正教与学的关系，建立一种新型教学观，真正实现师生交往、生生交往，在交流、辩论中掌握知识，形成能力。
教师应由传统的“传道授业”角色转变为课堂教学的组织者、参与者，放弃教学中的话语霸权，鼓励学生积极思维，大胆质疑，允许学生有个性化的理解。
具体做法是建立比较固定的学习小组，学生轮流担任组长。组长的职责是组织学习、指定记录员和小组发言人；记录员的职责是做好学习笔记；发言人的职责是代表小组发言。
１．还学生质疑权。作为学习者，学生有提问权，但是在我们的课堂中，提问权却掌握在老师手中，这样教学的后果是十分严重的。杨振宁先生就指出，中国学生不善于发现有价值的问题。事实上，一旦老师放手松绑，学生的潜能是十分巨大的。
课例三： 《改造我们的学习》结构分析
［ 说明］ 如果按照传统的教学方式， 老师在学生归纳各部分内容之后， 往往指出： 这篇文章是典型的三段论结构， 分为提出问题、分析问题、解决问题三部分。在这轮教学中， 我们把这一过程交给学生， 让学生以小组形式交流。结果出乎意料， 有学生提出本文在结构上存在问题： 第四部分提出改造学习的途径， 属于解决问题， 它不是“其理由如次”中的“理由”， 而是结论， 所以文中的“四”不应该与作为“理由”的“一二三”并列， 而应该删去，采用隔行的办法处理。
一语激起波澜， 经过思考， 大家都觉得言之有理。在老师肯定了这位同学之后， 学生思维十分活跃。不久， 又有学生提出本文的中心论点也有问题： “我们的学习”具体指什么？作者在第一段就明确指出改造的对象是“我们全党的学习方法和学习制度”， 但联系下文，作者主要谈的是我党在学习态度、学习内容和学习方法上存在的问题， 这与中心论点有些出入。他认为应将此论点中的“学习方法和学习制度”改为“学习”， 一来可以与标题保持一致， 避免缩小论题之嫌， 二来能与下文保持一致。
［ 分析与结论］
（１） 教师经常抱怨学生提不出有价值的问题， 其实关键还是老师没有激发学生探究的兴趣， 没有提供时间和机会。老师要让学生有思想撞击的可能。
（２） 上述观点正确与否姑且不论， 但至少说明学生在动脑筋， 有较为成熟的独立思考能力， 并且在这过程中掌握了知识和分析问题的能力， 尤其可贵的是培养了那种“初生牛犊不怕虎”的精神。
（３） 教师在这一课型中， 扮演的角色是点火队员（ 到那些讨论不起来的小组去点火） 、救火队员（ 到那些讨论过火的小组去扑火） 。
２．允许学生有个性化的理解。由于人的生活经验和知识结构都不同，因而对作品尤其是文学作品的解读也不一样。因此，我们必须解放学生，让他们从教师话语、教参话语中解脱出来，用自己的思维和学识去体验、认知新的知识。
课例四： 刘兰芝悲剧成因探讨
［ 说明］ 在《孔雀东南飞》一课即将结束之际， 学生沉浸在焦刘的悲剧中， 突然有个学生发出“真笨， 不晓得私奔”的感叹， 我们觉得如果探讨一下刘兰芝的悲剧成因， 可能对问题的认识会更深入些， 于是让各小组就此展开讨论。结果形成以下六种主要说法：
（１） 封建家长制—婆媳失和， 被驱遣在前， 继有——兄长、母亲的逼迫。
（２） 爱情（ 婚姻） 基础不牢—婚前无爱情可言， 婚——后又不能长相厮守， 感情不牢， 加之焦性格懦弱。
（３） 刘兰芝恃才自傲—刘恃才自傲， 动辄以才自——诩， 不注意处理好婆媳关系， 那个时代能自请驱遣吗？
（４） 刘兰芝没有生育—不孝有三， 无后为大， 焦——家又系单传。
（５） 争夺焦仲卿—仲卿自幼丧父， 母子情深， 焦——刘婚后感情甚笃， 婆媳因而失和。
（６） 综合说—以上几方面原因的综合。
