当今世界，书多如山，且一座连着一座，一座又比一座高。那该如何学习？窃以为： 。

②学不厌精，即学习不仅不讨厌那些精深之理、精粹之作、精辟之论，而且喜欢它、拥抱它，与之终生为伴。精深之理、精粹之作、精辟之论犹如书山中的宝玉。石可以铺路建楼，玉却更高一筹，能养人润人。故而，学不厌精，多多益善。

③学不厌精，要在精选，乐在精嚼，至在精思。

④要在精选。学如吃饭，饭有优劣。健康食品得健康，有“病”食品生疾瘤。正因如此，孔子提出“食不厌精”的命题，并一口气说出了七种“不食”之物，这不可食之物，也正似精神生活中不必学之书。【甲】书不仅有精粗之分，而且有优劣之别，绝不可盛进碗里都当饭，拿起筷子尽去吃。不识货，就会错用功夫；读错书，就会玩物丧志。

⑤乐在精嚼。精嚼者，细嚼也。再好的饭菜，不精嚼，难知其味；再好的书，不精学，难有收获。相反，从容咀嚼，其味就长；反复研学，其见必出。【乙】这也就进一步启迪我们：学习，倘若只眼中了了，心中匆匆，难免如捕风捉影，白忙活一场；反之，穷于一物，反复咀嚼，就会识见胜出，学一得十。

⑥至在精思。实践证明：精思，才能从无疑处有疑，从有疑处无疑，不为异端惑，不为文采眩；精思，才会使人之良言如出我口，人之精理如出我心，既得从容之乐，又获精约之功；精思，才可辨大义而修体，察微言而提神，从而做事知要事功倍，做人知足人常乐。有言道：书从疑处翻成悟，文到穷时始有神。可以说，没有精思，要“翻成悟”，不可能；缺乏深思，要“始有神”，难持久。人在世间行，不仅要读“有字书”，更要识“没字理”。“没字理”，要靠读“有字书”时的精思才有可能获得。【丙】实践证明：人学不难，难在精思。惟有精思，方知是非。

⑦有诗言：文须字字作，亦须字字读；咀嚼有余味，百过良未足。学不厌精，即是也。可以肯定，只要在学习的过程中，善精选，乐精嚼，会精思，就能卓然可观。不仅眼能察天衢，而且耳能闻雷霆，从而思接千载有底气，视通万里有方向，做事识大体，做人见大义。

（选自：2012 年 11 月 27 日人民日报 作者张保振）

20.根据文意，在第一段横线处填写一个表明文章论点的句子。（2分）

答：

21.分析文章④⑤⑥段不能调换顺序的理由。（3分）

答：

22.下面材料适合放在文中【甲】【乙】【丙】哪处？为什么？（4分）

如当年孔子向鲁国乐官师襄学琴时，一连十几天，只学同一首曲子。师襄说：“这个曲子你已经学会，可以学新曲子了。”孔子说：“曲调是学过了，演奏的技巧还没有学好。”过了几天，师襄又说：“技巧学好了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有领会这首曲子的意境神韵。”又过了几天，师襄说：“已经领会意境神韵了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有体会到这首曲子的作者是谁，其为人如何，风貌怎样。”直到最后，孔子仰望蓝天，若有所悟地说：“我体察到作者的为人和风貌了。这首曲子，除了周文王，还有谁能作出来呢？”师襄闻言，大感惊异，连连拱手致敬说：“是的。老师告诉我这首曲子的名称就叫《文王操》。”不急不躁不怕慢，不急求功不厌烦，使孔子对音乐的奥妙深得其味，以至于当他在齐国听奏《韶乐》时，如醉如痴，三月不知肉味。

答：放在 处。

理由：

（三）阅读下文，完成第 20——22 题（共 9 分）

20. 答案示例：学不厌精也。

评分：本题 2 分，答出学不厌精及具体内容的肯定句子即可。如果只答具体内容不得分。

21. 答案示例：①首先④⑤⑥段分别阐述了学习过程中能做到“学不厌精”三个具体阶段，

②内容上呈现递进关系，③与第③段在内容上形成照应关系。

评分：本题 3 分。内容、递进、照应各 1 分。

22.答案示例：乙处。（1 分） 孔子向师襄学琴 从“学会曲调”到“学好技巧 ”，又从“领会意

境”到“体察到作者的为人和风貌”， 孔子对曲子反复咀嚼深得其味，(2 分)从而证明“学不厌

精，乐在精嚼”的观点。（１分）