阅读下面一段文言文，完成8—10题。

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。

议曰：先王立礼，所以进人也;明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义;诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义;然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。

然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也;行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜;先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难;则元庆之罪，不可废也。何者?人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为;以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义;非所谓杀身成仁，全死无生之节也。

如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。

(选自陈子昂《复仇议状》，略有删改)

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )

A.先王立礼，所以进人也 进：提拔

B.元庆宜伏辜 辜：罪

C.教之不苟，元庆不宜诛 苟：马虎

D.然后旌其闾墓 旌：表彰

9.下列句中加点词语意义和用法相同的一组是( )

A.居礼者不以法伤义 斧斤以时入山林

B.仁之所利，盖以崇德 今已亭亭如盖矣

C.今若释元庆之罪以利其生 臣闻求木之长者，必固其根本

D.编之于令，永为国典 苟全性命于乱世

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A.本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。

B.作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容;予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。

C.在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。

D. 作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。

11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。(4分)

译文：

(2) 然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。(3分)

译文：

(3) 人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?(3分)