文言文寡人之于国也知识点总结|阅读答案|现代文阅读及答案-字典翻译语文网

文言文寡人之于国也知识点总结

梁惠王（1）曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣（2）。河内凶（3），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然（4）。察邻国之政，无如（5）寡人之用心者。邻国之民不加少（6），寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：王好（ho）战，请以战喻（7）。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走（8），或百步而后止，或五十步而后止。以（8）五十步笑百步，则何如？

曰：不可！直（9）不百步耳（10），是亦走也。

曰：王（11）如知此，则无（12）望民之多于邻国也。

不违（13）农时，谷不可胜(shēng)（14）食也。数（c）（15）罟（gǔ）（16）不入洿（wū)池（17），鱼鳖不可胜（shēng）食也。斧斤（18）以时（19）入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生丧（sāng）死（20）无憾也。养生丧死无憾，王道之始（21）也。

（22）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚狗彘(zh)之畜（x），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。

（23）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。[1-3]

文章译文

梁惠王说：我治理梁国，真是费尽心力了。黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？

孟子回答说：大王喜欢战争，那就请允许我用战争使你明白。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。如果凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？

惠王说：不可以。他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。

孟子说：大王既然懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满。百姓对生养死葬都没有不满，就是王道的开端了。

五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，不要错过繁殖的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，不耽误它们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。

现在的梁国呢，（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，就说：这不是我的罪过，是年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的，是兵器杀的又有什么不同呢？王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。

《寡人之于国》知识点总结

（一）通假字

1．则无望民之多于邻国也／无失其时无毋，不要

2．颁白者不负戴于路矣颁斑，花白

3．涂不饿莩而不知发涂途，道路莩殍，饿死的人

（二）词类活用

1．或百步而后止，或五十步而后止：名动，跑五十步，一百步。

2．是使民养生丧死无憾也：动名，活着的人，死了的人。

3．五十者可以衣帛矣：名动，穿。

4．然而不王者，未之有也：名动，称王。

（三）一词多义