,
有些路，你并不清楚
吴毓福
（1）有些路，你并不清楚。譬如：到仰天堂去。虽然二十多年前去过一两次，也知道仰天堂，在秋浦河畔，玉屏山上，芙蓉尖下。但时隔多年，即使旧路，于我，也似乎陌生起来。
（2）新年伊始。元旦黄昏，我与散文家许俊文先生为上仰天堂而提前夜宿灌口。
（3）次日，早起，看天，特阴，特寒。预报，天欲小雪。可是，我们依然带着仰望仰天堂的盎然冲动，行走在乡间，行走在寒风里。
（4）原先上仰天堂，都是坐船过渡去的。不想，这次，走着走着，就上了一座窄窄的钢混桥梁。我站在新架的桥上，向河的上游早先过渡的地方看去，谁知，早先的渡船已被闲置在河岩边的沙丘上，像一条干死腐烂的鱼。这，不由让我想起宋人寇准的喟汉：野水无人渡，孤舟尽日横！说实在的，行走乡野，遇到河流，我倒是希望有一只船把我从此岸摆渡到彼岸的。对于我，这不是好奇，也不是新鲜。我只觉得摆渡于人生有着它的独特的禅意。
（5）没有了摆渡，我们就那样径直地过了桥。过桥的时候，我确乎顿生了一丝怅然和失落。于是，沿着秋浦河堤行走，也许时候已然是寒冬，沿路几乎没有养眼的风景，除了一片又一片的嫩绿的油菜之外。然而，当我们途经旧溪村时，我们不觉被远远的骆驼峰下旧溪村庄的炊烟所吸引。其实，炊烟，对我来说，早已是一道令人怀想的风景了。看到炊烟，袅袅的炊烟，我自然想起了童年的故乡，想起了老屋的烟囱……
（6）到了山脚下，我们遇到了一位早晨放牛的村妇。于是，问路。那村妇说，你们这么这么走要方便一些。于是，我们就顺着那村妇的指引，朝前方慢慢走去。
（7）一路走来，虽有些许登山之累，但踩着厚积的落叶，脚底的感觉自然越来越轻，越来越暖。转过一道山嘴，穿过一片林木，仰望，仰天堂不觉就在眼前了。
（8）一到仰天堂，我们，寻道的寻道，问佛的问佛，朝拜的朝拜，赏梅的赏梅……
（9）据宋师太说，仰天堂始建于民国初年。她来仰天堂修行，现在已有76年。
（10）我想，76年，76年在清寂的山上，并且几乎都是一个人……对俗世人来说，这是怎样一种概念啊？
（11）不想吧！想，也许也想不通，尤其对于尘世俗子。
（12）出得禅房，我们又在槛前的小小天池绕了一圈。天池，池清如碧，虽是寒冬，潭面却依然可见几枝枯荷残梗，在寂寥中酝酿着来年的荷香。于是，我遐想着来年夏天，这里的荷莲，一定煞是悦目，煞是净心。
（13）许是因了一缕暗香的牵引，在仰天堂禅房左侧，我无意瞥见了我早已心仪的蜡梅。疏朗的梅枝上缀着星星点点的蜡黄，似苞似绽，宛如笑佛。氤氲在梅香里，我不觉浸入佛心。如果不是突然的一声仰天堂里的狗吠，我想，我不知要在梅下痴呆多久呢！
（14）在仰天堂，除了我们一行，其实还有几位。我们来时，他们正在与师太告别，决定下山去了。在这样的寒冬里，又是元旦后一日，我以为我们是今天最早来朝拜的；谁知早已有几位香客先来了。难怪古人有言：莫道君行早，更有早行人。
（15）在仰天堂四周，我们慢慢地转悠，穿竹林，看苍松，听禅音……转过仰天堂前的山道，即是下山的小路，回首仰天堂时，许老师轻轻地说出一句暗禅意的话来：“对于我们，有些路，其实，你并不清楚……”
（16）想想也是，有些路，我们的确并不清楚！
（17）譬如宋师太在仰天堂，一个人的仰天堂，那清寂的生涯……
（18）譬如意欲在山上观赏雪里的蜡梅，等了好久，不想下山之后，天才飘起了雪花。
（19）譬如回来的当晚上，才知道我们从小道下山的时候，有一位一直仰慕的大师黄先生，从安庆赶来，在飘风里从另一条路又一次上得仰天堂。无怪乎，《湖心亭看雪》里的舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”的……
14、第（8）段画线句“我们”一词用逗号独立，有何作用？（2分）
15、赏析第（3）段的语言特色。（4分）
16、第（9）至（14）段集中叙写登上仰天堂后“我”的见闻、感受。请梳理这一部分的思路。（6分）
17、结合全文，理解许老师那句“对于我们，有些路，其实，你并不清楚……”的深刻意蕴。（6分）
18、根据（12）段所描述的“枯荷残梗”的内容，联系实际，读读你获得了怎样的哲理感悟？（5分）
参考答案：
14题：强调（1分）“我们”这类“尘世俗子”与真正修行人（宋师太）的区别（1分）。
15题：①语言朴实（素雅）。（1分）
②句式以短句为主，节奏明快，表达登仰天堂的急切心情。（2分）
③用词准确。（举“仰望”“行走”等词为例）（1分）
16题：①先写修行人：宋师太甘忍清寂76年，令人“想不通”。
