【教学目标与导向】
1、了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2、背诵课文。
3、掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
4、了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
5、结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。
6、多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。
7、理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
8、领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
【教学步骤】
第一课时
〖课前热身〗
成语故事：
火树银花：这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。
现在凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
〖特长展示〗
一分钟默写：
城东早春
[唐]杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
〖教学目标与导向〗
1、朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。
2、结合注释，疏通文意。
3、初步了解孟子“仁政”思想。
4、简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1～2段，背诵1～4段。
〖教学过程〗
一、导入语
同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
(板书文题)
二、孟子生平及孟子思想简介
学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、背景资料
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前 334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
四、熟读课文
检查学生掌握字词的情况：
1、选出加点字音、形正确的一项( )
A、养生丧(sāng)死 不可胜(shènɡ)食 庠(xiáng)序之教
B、饿莩(piāo) 龟玉毁于犊(dú)中 孝悌(dì)之义
C、数(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wáng)者
D、鸡豚(tóng)狗彘之畜(xù) 数罟(gǔ)
2 下列加点词解释全错的一项是( )
A、河内凶(荒年) 曳(拖着)兵 谷(稻谷)不可胜(尽)食
B、庠序(学校) 孝悌(孝顺父母) 斧斤(砍伐树木) 洿(浊水不流)池
C、饿莩(死人) 王无罪岁(年岁) 狗彘(母狗) 鸡豚(养猪)
D、勿夺(抢夺)其时 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”，道路)有饿莩
选两名学生回答，明确：
1、 A(B、莩 piǎo;犊—椟;悌 tì C、数 cù;污—洿;王 wàng D、豚 tún) 。
2、 C(A、谷：粮食;B、孝：孝顺父母;悌：敬爱兄长;斧斤：斧子D、全对C、饿莩：饿死的人;罪岁：归罪于岁;彘：猪;豚：小猪) 。
五、自主学习提纲
1、提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的?
明确：民不加多。
2、提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?
学生明确。
教师出示投影，全文结构自然呈现。
3、请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。(不要求精确，允许有不同表达。)
明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
4、研习第1段：
⑴ 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?
明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
⑵ 通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。
⑶ 梁惠王面临怎样的困惑?
明确：于国尽心，但民不加多。
⑷ 朗读指导：
梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。
⑸ 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策?
明确：
春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。
5、研习第2、3、4段：
⑴ 孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
⑵ 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
⑶ 对“五十步笑百步”喻义如何理解?
明确：孟子通过设喻──设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
⑷ 朗读指导：
面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。
⑸ 教师提示应重点掌握的词语：
① 填然鼓之
② 弃甲曳兵而走
③ 或百步而后止，或五十步而后止
④ 直不百步耳，是亦走也
六、布置作业
1、背诵1～4段。
2、理解掌握重点词语。
3、熟读5、6、7段。
4、随堂训练：(单独用时间)
第二课时
〖课前热身〗
成语故事：
老生常谈出处《三国志·魏志·管辂传》此者生常谭(谈)。
释义：老书生常讲的话，没有新的意思。比喻听惯听厌的话。
三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，光其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会几，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。何虽一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆?”管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安;现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相阿 !”管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。”邓飓一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈，没什么意思。”何宴脸上铁青，一语不发。管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊!”不久，新年到了，传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊!”
〖特长展示〗
一分钟默写：
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
[唐]李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
〖教学目标与导向〗
师生共同研习5、6、7段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。
〖教学过程〗
一、导入语
孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。
二、研习第5、6段
1、孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
2、怎样才能做到“王道之始”?
(要求学生找出三组排比句回答。)
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
3、当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”
4、要想“王道之成”还需采取哪些措施?
(要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答。)
明确：
孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
板书：
(Ⅰ)措施 效果
不违农时 谷不可胜食也。
数罟不池洿 鱼鳖不可胜食也。 养生丧死无憾──王道之始
斧斤以时入山林 材木不可胜用也。
(Ⅱ)措施 效果
王亩之宅，树之以桑 五十者可以衣帛
鸡豚狗彘之畜，无失其时 七十者可以食肉 不王者，未之有
百亩之田，勿夺其时 可以无饥
谨庠序之教，申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路
5、朗读指导：
第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。
第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。
选一男生朗读5、6段，其余同学点评。
学生齐读5、6段，背诵。
教师提示应重点掌握的词语：
⑴ 数罟
⑵ 数之以桑
⑶ 衣帛
⑷ 养生丧死
⑸ 然而不王者，未之有也
三、研习第7段
1、孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢?
明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。
2、朗读指导：
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。
学生依照指导自行朗读品味。
教师提示应重点掌握的词语：
⑴ 检
⑵ 发
⑶ 王无罪岁
学生背诵课文5、6、7段。
6、请学生归纳孟子的“仁政”思想。
明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
四、布置作业
1、背诵全文。
2、完成课后思考练习三。
3、随堂训练。
(单独用时间。)
第三课时
〖课前热身〗(课前活动)
成语故事：
论功行赏出处《史记·萧相国世家》汉五年，既灭项羽，定天下。论功行封。
释义：“论功行赏”又“论功行封”表示评按功劳的大小，给予封赏。
故事刘邦消灭项羽后，平定天下，当上了皇帝，史称汉高祖。接着，要对功臣们评定功绩的大小，给予封赏。刘邦认为，萧何的功劳最大，要封他为赞侯，给予的封户也最多。群臣们对此不满，都说：“平阳侯曹参身受七十处创伤，攻城夺地，功劳最多，应该排在第一位。”这时，关内侯鄂千秋把刘邦要讲而未讲的话讲了出来：“众位大臣的主张是不对时。曹参虽然有转战各处、夺取地盘的功劳，但这是一时的事情。大王与楚军相持五年，常常失掉军队，只身逃走也有好几次。然而，萧何常派遣军队补充前线。这些都不是大王下令让他做的。汉军与楚军在荥阳时对垒数年，军中没有口粮，萧何又用车船运来粮食。如今即使没有上百个曹参，对汉室也不会有损失，怎么能让一时的功劳凌驾在万世的功勋之上呢?应该是萧何排在第一位，曹参居第二位。”刘邦肯定了鄂千秋的话，于是确定萧何为第一位，特许地带剑穿鞋上殿，上朝时可以不按礼仪小步快走。
〖特长展示〗
一分钟默写：
从军行(一)
王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
〖教学目标与导向〗
在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。
〖教学过程〗
一、检查背诵
学生齐背或滚动式背诵。
教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵。
明确：
结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。
气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。
二、自主学习提纲
随堂训练：
分类归纳文言知识：
1、理解下例词的意义和用法：
⑴ 找出下列加粗词和例句用法相同的一项( )
例：今媪尊长安君之位
① 树之以桑
② 可以衣帛
③ 然而不王者
④ 王无罪岁
⑤ 既来之，则安之
⑥ 其一犬坐于前
⑵ 下列句中加点粗的用法古今相同的一项是( )
① 丈夫亦爱怜其少子乎
② 忌不自信
③ 口之宣言也，善败于是乎兴
④ 行李之往来
⑤ 五十者可以衣帛矣
⑥ 养生丧死无憾
⑶ 与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是( )
A、惟利是图
B、各是其所是
C、谁能定是非之真
D、是谁之过与
⑷ 选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项( )
A、寡人之于国也，尽心焉耳矣。
B、寡人之民不加多，何也?
C、然而不王者，未之有也。
D、人死，则曰：“非我也，岁也。”
⑸ 分别说出下列句中的加点字的词义和用法。
⑹ 找出下列句中的通假字。
① 则无望民之多于邻国也
② 无失其时
③ 颁白者不负戴于道路矣
④ 涂有饿莩而不知发
⑺ 对下列句子的翻译不正确的一项是( )
A、直不百步耳。
译：只是没有逃跑一百步罢了。
B、或百步而后止，或五十步而后止
译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。
C、是何异于刺人而杀之
译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢?
D、未之有也
译：没有这样的事情啊。
(选7名学生依次回答，其他学生指出对与错。)
答案：
⑴ ⑤与例句是使动用法。(①②③④均为名词活用作动词，⑥是名词作状语 。)
⑵ ⑤句“可以”用法古今相同。(丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同)
⑶ D(A、提宾标志，无意义;B、动词，赞同、肯定;C、名词，正确。)
⑷ C(A、表句中停顿，B、表疑问，D、表句中停顿。)
⑸ “之”(结构助词，主谓之间;衬字，无意义;结构助词，定中之间“的”;代词，否定句中作宾语前置;衬字，无意义)“于”(对于，到，比，在，跟、与，均为介词)
⑹ ①“无”通“毋”，不要。
②“无”通“毋”，不要。
③“颁”同“斑”，花白。
④“涂”同“途”，道路;“莩”通“殍”，饿死的人。
⑺ C(注意“是何异于”应译为“这与……相比，有什么不同啊”。)
2、练习：
君与民
梁惠王①曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母 ;父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”
孟子见梁襄王③。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定?’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之?’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?’”
注：
① 本文选自《孟子·梁惠王上》(五、六章)，梁惠王又称魏惠王，他在位期间，曾从安邑(今山西夏县北)迁都大梁，所以又称梁惠王。
② 晋国：这里指魏国，梁惠王自称本国为晋国。
③ 梁襄王：梁惠王的儿子。公元前318至公元前296年在位。
⑴ 阅读本文，真正认识和理解孟子的仁政思想。
⑵ 请学生谈谈阅读体会。(教师可作适当指导，但不能动辄评判。)
〖课堂小结〗
课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。
〖布置作业〗
结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。
【补充】
1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃的距离远近，提出“以五十步笑百步，则何如?”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾。“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意。梁惠王的移民移粟跟邻国统治者的治国不尽心，实际上没有什么区别，只是形式上数量不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政，行王道。
2、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”一统天下，他是如何阐述“王道之始”与“王道之成”的道理的?
3、孟子的思想与孔子的思想相比，有哪些进步?
