23.《爱莲说》
【第一部分：背景知识及相关背景】
一、字音及词义：
蕃f n：多。
独：仅，只。
濯zhu ：洗涤。
清涟li n：水清而有微波的样子，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
不蔓m n不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
亭亭：挺立的样子。
植：竖立。
亵xi 玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
隐逸：隐居不愿做官的人。
鲜xi n：少。
宜：当然。
二、相关背景：
1、关于作者
周敦颐（公元1017~1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因为书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有《周元公集》《太极图说》《通书》。
2、关于背景
《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年（公元1068年）擢为南康（现在江西省星子县）郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶胃摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》（后来，人们便把这莲池誉为“爱莲池”），至今，星子县还有它的遗址。
【第二部分：整体感悟】
一、谋篇立意
这是一篇借花喻人的优美小品文。作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀，同时，婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风，表达了作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。
二、文章脉络
文章共两段。
第一段写了莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。
作者从泛论入手，以引起读者的注意。含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。作者写陶渊明爱菊，正是对他不苟随时俗的高洁品质的赞扬。
接着，作者笔锋从历史转到现实，从肯定转到批判。唐朝初期特别推崇牡丹，把它从山西一带移植到长安，视为珍品，誉为国花。对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气。权贵们不惜高价争相购买。由于唐朝统治者的爱好和提倡，以致长期以来形成的风气，直到宋代仍然存在。
接下来几句，不仅写出了莲花美丽的外形、芬芳的气质，而且对它那高洁的品德、美好的情操、正派的风度作了逼真的、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。
本段先总提后分说。先用衬笔，再转而写莲，突出莲的高洁可爱。众多的可爱的花是一般的衬托，菊和牡丹是重点衬托。菊，从正面衬托；牡丹，从反面衬托。描写莲的形象，从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲以美好的品格。文中含蓄地表明喜爱啊种花，是人的思想感情的体现。两个“独”字，都表现出遗世独立，决不随波逐流的态度，两个“独”字又相对地表现自己不同于陶渊明的生活态度。
第二段点明莲的比喻意义，感叹真正的隐逸之士，志洁行廉之士实在太少，并潮讽了贪图富贵，追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人，又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
对三种花的不同评价，实际上是对不同的爱花情趣的人的评价。以“君子”喻莲，表明了作者的道德思想。
“噫”字引出三叹：一叹爱菊花的人的少有；二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
三、写作方法
1、托物言志，立意高远。
它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人很多，也是耐人寻味、发人深省的。
2、巧妙运用衬托和比喻。
文中先以陶渊明“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”做衬托，突出“予独爱莲”，并描绘出莲的可爱形象，由此进入正题；再以“菊，花之隐逸者也”“牡丹，花之富贵者也”做衬托，突出“莲，花之君子者也”；最后用“菊之爱”“牡丹之爱”做衬托，突出“莲之爱”，特别是最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，愤世嫉俗，暗含讥讽，表现了对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵。三次衬托，既各有其作用，又使主题步步深化。全文始终用菊和牡丹来衬托莲，彼此对照，有力地突出了文章的主旨，鲜明地表达了作者的思想感情。
文中分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象的文字，体物入微，形神兼备，既准备地表现了她的外部特征，又传神地揭示了她的内在气质，使花貌、花品与人格浑然一体。从生长环境方面、从体态香气方面、从风度方面，这些描写，以莲喻人，将莲人格化了，是作者心志的写照，寄寓了作者的理想和情操。
3、语言精练，骈散相间。
全篇仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒发了作者的情怀又讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味，感情深切而打动人心。其中对莲的形象的描写尤为凝练而传神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，都是骈句。散句与骈句交错运用，因此读来铿锵悦耳，顿挫有致。
4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。
如鲁迅先生青年时期所作的七律《莲蓬人》就曾写道：“扫却腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利、洁身自好的高贵品质和坚贞操守，表明了一种颇为可贵的生活态度，是至今传诵的名句。
四、参考译文
水中、陆地草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人特别喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来却一点也不沾染，在清水里洗过却不妖媚，中（间）贯通外形笔直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气飘散得越远越清幽，笔直地净净地立在那里，可以在远处观赏却不能玩弄它呀。
我认为，菊花，是花中的“隐士”；牡丹，是花中的贵人；莲花，是花中的“君子”。唉！对菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，应当是很多（人）了。
【第三部分：类文品读】
好好先生
后汉司马徽不谈人短（短：缺点），与人语，美恶皆言好。有人问徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陈（自陈：自己陈诉）子死。答曰：“大好。”妻责之曰：“人以吾有德（有德：品德好），故此相告。何闻人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿（卿：你）之言，亦大好（大好：很好，非常好）。”
1、写出“之”字在不同语境中的含义。
⑴妻责之曰（ ）
⑵如卿之言（ ）
2、下列加点词与其他意思不同的一项是（ ）
A、后汉司马徽不谈人短 B、美恶皆言好
C、反亦言好 D、如卿之言
3、下列句子翻译有误的一项是（ ）
A、美恶皆言好（无论好事坏事一概说好）
B、有人自陈子死（有人向他诉说自己的儿子死了）
C、人以君有德，故此相告（别人认为你品德好，所以互相转告）
D、如卿之言，亦大好（像你这样的意见，也很好）
4、对文章内容的理解，正确的一项是（ ）
A、文章用讽刺的笔调，塑造了一个模棱两可、圆滑世故的伪君子形象。
B、文章塑造了一位很好说话的先生形象。
C、好好先生待人好，对人诚心，人们喜欢他。
D、由于先生什么都说好，别人称赞他是好好先生。
（参考答案：1、⑴指代“好好先生”⑵的，结构助词 2、D 3、C 4、A）
