王守仁传

王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。

十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。

帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。

守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（３分）（ ）

A.华性孝，士论多之 多：赞美。

B.宁王袭下九江、南康，薄安庆 薄：攻击。

C.逆击之湖中，蔑不胜矣 逆：迎战。

D.守仁不赴，请归省 省：探望。

5.以下六句话分别编为四组．全都直接表现王守仁“多智善谋”的一组是（ ）（３分）

①刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救。

②急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫。

③或请救安庆，守仁曰：“不然。”

④凡三十五日而贼平。

⑤守仁不为动，抚之愈厚。

⑥忽悟格物致知，当自求诸心。

A. ①②④ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ④⑤⑥

6. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）（３分）

A.王守仁有家学渊源。他的父亲就有风度，有才华，很受皇帝器重。他自己更是早早就中了进士。被谪龙场时，开创了“阳明学”，自成一家。

B.王守仁的出生及童年非常有传奇色彩。他在母腹中待的时间较长，名字是云中神人所赐，直到五岁被异人拍打而且改名后，才开口会说话。

C.王守仁个性有刚有柔。刘瑾逮捕戴铣等人后，他主持正义，结果被廷杖遭贬谪。张忠、许泰等人故意刁难时，他又隐忍宽仁，最终感化了京兵。

D.王守仁文武兼备。他不仅通晓兵法战策，在平定宁王造反的过程中，多出奇计，指挥若定；而且善于射箭，曾以“三发三中”赢得京军欢呼。

7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语(10分)

（1）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。(5分)

（2）守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。 (5分)

4. B（薄：迫近，逼近）

5. C（①为守仁正直耿介，④为间接表现守仁智谋，⑥为守仁于学问上的造诣。）

6. B（“名字是云中神人所赐”错。）

7.（1）朱宸濠的船搁浅了，仓促换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。

（“胶浅”、“仓卒”、“部”、“执”的翻译。每个字1分，句意1分。）

（2）守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复竟就回家了。

(“甚”、“乞骸骨”“举”“俟”的翻译。每个字1分，句意1分。)

王守仁

王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至，亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。明年七月进兵大庾。凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。还至赣州，议讨浰头贼，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。守仁岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。余贼奔九连山。山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。已，论功封特进光禄大夫，岁禄一千石。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。

守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中,数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（节选自《明史 王守仁传》）

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)（　）

A. 凡破巢八十有四 　凡：总共

B. 内外合击，擒斩无遗 遗：遗漏

C. 疏乞骸骨，不俟命竟归 俟：保全

D. 与论朱子格物大旨 旨：意思，意图

5、下列全都能表现王守仁“善于用兵”的一组是（3分）（ ）

①顾益好言兵，且善射

②守仁至，亲率锐卒屯上杭

③佯退师，出不意捣之，连破四十余寨

④正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之

⑤守仁赐以节物，诱入谢

⑥守仁前后平贼，率归功琼

A.①③④ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①⑤⑥

6、下列说法不符合文意的一项是（3分）（ ）

A.王守仁被兵部尚书王琼赏识擢拔，镇抚南、赣一带；进兵大庾、大破贼兵之后，上疏要求增加兵权，以方便进一步的行动。

B. 王守仁在赣州征讨浰头盗贼的时候，没有正面进攻，而是用计诱敌入城，一一擒戮；最终擒获余贼，也同样是设计成功。

C. 王守仁回到朝廷以后，因为归功于王琼而为杨廷和所不喜，同时又因为功高而遭到其他大臣的嫉妒。

D. 王守仁十七岁那年即与娄谅讨论朱子的格物致知之学；贬谪龙场之后，悟到格物致知之学应从内心而非外物而来。

7、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）若皆吾民，屯于外，疑我乎？（3分）

（2）乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。（3分）

（3）当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。（4分）

4、C 俟：等候。（3分）

5、C ①是少年时候的学习，②是陈述驻军事实，⑥是平贼以后回京。（3分）

6、A 进兵大庾是在要求增加兵权之后。（3分）

7、（1）你们都是我（管辖）的百姓，在外面聚集，难道是怀疑我吗？

（3分，“若”、“屯”、语气各1分）

（2）守仁就挑选了七百个壮士穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上山。

（3分，“简”、“衣”、“上”各1分。）

（3）当时，谗佞奸邪的人在朝中构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，没有守仁的话，东南平贼之事就很危险了。

（4分，“谗邪”、“构”、“微”、“殆”各1分。）

［参考译文］

王守仁，字伯安，余姚人。二十岁考中乡试，学业大进。只是更喜欢谈论兵法，而且擅长射箭。兵部尚书王琼一直认为守仁的才华不同寻常。十一年八月擢拔他做右佥都御史，到南州、赣州一带做巡抚。当时，南州盗贼蜂拥而起。守仁到了以后，亲自率领精锐的士兵驻扎在上杭。假装退兵，出其不意，直捣敌巢，连续攻下四十多座敌营，俘虏、斩获七千多敌人。守仁上疏说手中权轻，不能用来命令将士，请求赐予军旗牌令，提调监督军中事务，以便能方便做事。第二年七月进兵大庾。一共攻破敌巢八十四座，俘获、斩首六千多人。回到赣州，商议征讨浰头盗贼，只有仲容没被攻下。横水被攻破以后仲容才派弟弟仲安来归降，却（偷偷地）紧密备战。守仁在年初广泛地张灯奏乐，仲容将信将疑。守仁赐给他们节日礼物，引诱他们入城拜谢。仲容率领九十三人在教场安营，自己带领几个人入城拜谒。守仁呵斥他们说：“你们都是我管辖的百姓，聚集在外面，难道是怀疑我吗？”把他们一起引入祥符宫，好好地用酒食招待他们。盗贼喜出望外，更加放心。守仁请仲容留下观赏灯乐。正月三日举行合祀先王的祭礼，守仁在城门口埋伏了披甲士兵，盗贼入门，就一一擒获并杀了他们。其他的盗贼逃跑到九连山。山横亘几百里，陡峭绝立，无法攻克。于是就挑选了七百个壮士穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上去。官军进攻，里应外合攻击，捉拿斩首没有遗漏。当时，奸邪的坏人在朝中构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，没有守仁的话，东南平贼之事就很危险了。世宗深知此事。刚刚即位，就立刻召守仁入朝受封。大学士杨廷和王琼不和，守仁铲平盗贼，都把功劳归于王琼，廷和不高兴，大臣也有很多嫉妒他的功劳。因此就让守仁做南京兵部尚书。守仁不去任职，请求回家探亲。不久，论功行赏，封特进光禄大夫，岁禄一千石。当时他已经遭遇父丧，屡次上疏辞去爵位，请求记录其他诸位大臣的功劳，这些请求都没有回复。守仁病得很重，上疏祈求告老还乡，不等皇命下达，终究归去。走到南安死去，五十七岁。

守仁天资聪明。十七岁拜谒上饶娄谅，和他谈论朱熹格物致知之学的大意。游览九华山回来，在阳明洞中筑室，几年都没有什么收获。贬谪到龙场的时候，穷荒之地无书可读，每天复习以前所学，忽然悟到格物致知之学，应该从内心而非外物去寻求，叹息说，道就在这里。学者一致听从他，世间于是有“阳明学”。