今天早起，阳光很灿烂，我忽然很想去浙江省天台县平镇这个我和陆蠡共同拥有的更狭义、更专一的故乡走走，顺便寻访陆蠡故居。

路经山头庞村，我又经不起透惑，先去探望小时候生活的村庄和就读的村小了。我想，陆蠡会理解的。在我，虽说不像陆蠡那样泛迹五湖，但离开家乡，离开儿时的山村，也有几十年了。故乡的山水，故乡的人事，故乡的情怀，也时时“如蛇啮于心萦回于我的记忆中了”。

“山头庞小学”，校名依旧，校舍却是全新的，不认识了。老式有戏台的祠堂，早被拆除，我和雄他们读书的教室，自然也不复存在。眼前，是一所现如今随处可见的花园式小学。

有三五学子，斜倚校门探头张望。他们并不认识我这位老校友，或说是老师姐，只是因为陌生而感到好奇。也没见到陆老师、庞老师，周末回家了吧。

学校后面的小水坑还在，依然有春水缓缓流动；青青的河边草，也还是我熟悉的。这多少让我感到欣喜。这里，曾是我们课间练习跳远的运动场地之一，我还曾与对面跳过来的秀，撞个满怀，双双跌落雨后涨满的水坑里，惹同学们好一场大笑。

找到小学，我就不愁找不到奓（奓，天台方言，音若“哆”，意为大）塘岸、高坎头、奓道地、来来家和生产队的排屋了。都还在，只是都破败不堪了。来来家，更是遭逢火灾，仅余一堵残墙了。

倒是记忆中的金色池塘——奓塘，依然完好、清冽。我在儿时经常洗濯的石埠头，掬了一把水，洗洗手，洗洗脸，想找回一丝童年的梦。我也曾坠落池塘，是阿云和阿海救起了我。于是很想去看云和海。也不知道他们现在的新居在哪里，老屋是肯定不在了。

常住村里的老娘妗该知道吧。

我离开奓塘岸，急急去叩娘妗家的门。大门紧闭，久无回应。想是又去城里女儿家了。又想到去问四妹姑。也不在家。邻居告知，早随儿子，住进大上海了。

农村，越来越留不往人了，不独年轻人。

就在这时，来了两位中年男子，怯怯地轻声问我，你可是琦娅？抬头一看，竟是我的儿时伙伴，是桥和雄。梦里、笔下常出现的，真个站在眼前，却不敢相识，两人均已一头灰白。想想也是，自从离开村小，中学、大学、外出工作，三十多年了。虽几度回来，但再没见过桥和雄。如今，儿辈都成年了，哪能不变样。

桥说，孩子告诉我，村头来了位陌生女子，在打听奓塘岸、高坎头，一定在这里生活过。又见我在这一带叩门，便猜想就是当年去城里的你了。

老同学相见，自然倍感亲切。他们又领着我村前村后转了一圈。颓废的老门头，久已关闭的小店，长满荒草的菜园地，都去看了。虽显几分冷落寂静，但于我，还是颇多亲切记忆和深深怀想的。

我们也聊起一些过往的人和事，远嫁外省的芬，在城里谋职的云，当了总经理的海，还有做奶奶的素和珍。

不知不觉地，已近十点。因还要去寻访陆蠡，不得不告别桥和雄，告别奓塘岸，告别已面貌一新的村小。

我只是大约知道，陆蠡的故居，在平镇的岩头下村，与陆老师的官下基村相邻。在村小读书时，不止一次听陆老师说起。但具体方位，并不清楚。

几经打听，才找到岩头下村9-12号的陆氏故居。

门口立了县级文保单位的石碑标志，赫然刻着“陆蠡故居”。眼前，也确乎有一幢青砖黑瓦的二层三合院。但年久失修，已破败不堪，很像刚刚在山头庞村见到的曾经显赫现已倾塌的奓道地。比奓道地更糟的是，这里没后人居住、维护，破败更甚。

当年，悄然生长于陆蠡床底下的草菌、绿芽，现在是疯长成片成林了。陆蠡在北平居所一心要囚住而又不理解、不合作的俗称“羊芭藤”的常青藤，也是恣意攀爬、繁衍，严严实实地缀满断墙残垣，执着到有点痴情地守望着陆蠡的书屋和陆蠡的窗台。那份执着，似在时时提醒陆氏后人，该尽早修复故居，再现陆宅风貌。陆蠡有知，该为他视作生命、希望、安慰和快乐的这份浓浓的、健旺的绿色，再写一篇绿色颂吧。

也许真是缠绵多情的常青藤的启示和催促吧，确有不少热心人时时记起陆蠡，记起陆蠡故居。就在我们寻访时，有几位老人走过来，他们都说，很想为修复陆蠡故居出点力。

称陆蠡为大伯的陆修文、张国娟夫妇，更是一直在积极行动着。他们已移居上海多年，但每年都要为大伯回来一二趟，清理一下故居的荒草，修茸陆蠡私塾的堂屋，也为寻访陆蠡者介绍一些大伯的轶事。清明时节，他们再次记起大伯和大伯在天台的故居，又专程赶回来，请了泥瓦匠，在为陆氏私塾翻修屋顶。

我们的来访，很令修文夫妇高兴，热情地领了我们参观陆蠡故居。为我们指点着老门头上依稀可辨的题匾和已人为破坏的三鹿、八仙浮雕，指点陆家厅堂、陆蠡父母起居室和陆蠡的书房。还特地为我们介绍了那扇爬满青藤的老窗台，说那是陆蠡仿照《囚绿记》中的北平窗台营造的。

陆蠡先生（字圣泉，1908－1942）遗像

又说，严格讲，陆蠡故居，应包括前面的四合院。在陆蠡生活的时代，前后院，属于同宗祖辈。而且，当年陆蠡启蒙的私塾，就设在前院。这也是这次他们修复书屋的本意。说着，他们又领我们来到前院。

因为早几年还有陆家后人居住，前院倒比指定保护的陆蠡故居要完好些。那间曾令儿时陆蠡反感和憎恨的空楼，现在依旧是空楼，但看上去，能教人想起聪慧的陆蠡和古雅的兰畦师，想起陆蠡那篇饱含深情的《师塾师》。我也觉得，前后院是该一起保护，一起修复。

说到修复故居，很令陆蠡乡人和亲友兴奋。但也有气人处。国娟女士说，这次回来，发现有人竟在陆蠡启蒙的学堂放养生猪，弄得臭气熏天，她和丈夫花好大力气，才冲洗干净。这的确让人来气而又无奈。

从陆蠡乡人和亲友的介绍中，得知陆蠡兄弟三人，顺着陆蠡原名考源，大弟唤考新，小弟叫考金。陆修文，即是陆蠡小弟考金的儿子，有二儿三女，都已大学毕业，在上海工作。夫妇俩也因之移居上海。

忠厚的修文夫妇，以为子女的成材，是秉承了大伯陆蠡的遗风，因此，格外敬重大伯。

“我的大伯，四岁就能诵读经文，七岁就被知县大人夸为神童。读书做学问，是我们陆家的遗风”。

说这番话时，国娟女士的眉宇间，分明流露出对大伯陆蠡的深爱和崇拜，尽管她并没见过英年早逝的大伯。

近中午时分，我们告别修文夫妇，离开岩头村。

走过陆蠡故居的老台门时，再一次驻足观望，也充满了对修复陆蠡故居的期望。

随后，兴犹未尽的我，又信步来到陆蠡至爱我也钟情的家乡母亲河——始丰溪。很想代陆蠡再向“温柔、明洁、活泼、韵致、妩媚可亲”的小溪问声好；很想学陆蠡褰衣赤足再涉水摸几条“在水中是无敌的，一出水立刻便死了”的粗鳞红鳍绿眼黄腹黑背的将军鱼；还期盼着，没准会幸遇曾令陆蠡萌发爱水甚于爱山的捣衣女，身边有学着姐姐或是妈妈的动作，拿一根柴枝，在一片树叶或一团乱草上使劲捶捣的总角女孩。我也一心想要寻找不载于县志，不载于笔记，不载于志异，而恰恰只为陆蠡知道的，溪边那片有龙头龙尾和龙角的岩壁。就是陆蠡在《溪》中提及的，为堪舆先生称道的“大吉大祥之地”。我想，那该是岩头下村的风水所在。不说“一方山水养一方人”么，岩头下村，能走出陆蠡这样的文化名人，必定与这“自远处迤逦而来，到这溪边成了断壁”的如巨龙饮水的溪岸岩壁有关。

沐浴着近午的灿烂阳光，我徜徉在陆蠡故里的始丰溪畔。新雨过后，溪水是涨满的，泛着春天才有的新绿。两岸的春草绿了，麦苗绿了，柳枝也绿了。其间，还有白的萝卜花，黄的油菜花，粉红的春桃花。不远处，真有三五浣衣女，闻得阵阵捣衣声。她们的身边，也还有真有总角女孩，一派天真。不过，小女孩没有学着浣衣的姐姐捣练衣物，倒是带着弟弟，正在寻掐花青草（天台风俗，清明节前后，各家会用花青草制作青饼、青饺），自有一种宁静而祥和的乡间之美。

只是这片溪滩，因人为挖取沙石，已变得坑坑洼洼，不再平坦。溪水也不如先前清澈了，看不见铺满又硬又滑卵石的河床和活泼勇猛的将军鱼了。上游的蓄水，还使溪流打转而形成的深潭也不复存在。没人能明确地告知我，哪是陆蠡笔下的龙头，哪又是龙尾和龙角。多少有些怏然。