鲍出字文才，京兆新丰人也。少游侠。兴平中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实，合得数升，使其二兄初、雅及其弟成持归，为母作食，独与小弟在后采蓬。初等到家，而啖人贼数十人已略其母，以绳贯其手掌，驱去。

初等怖恐，不敢追逐。须臾，出从后到，知母为贼所略，欲追贼。兄弟皆云：“贼众，当如何？”出怒曰：“有母而使贼贯其手，将去煮啖之，用活何为？”乃攘臂结衽独追之，行数里及贼。贼望见出，乃共布列待之。出到，从一头斫贼四五人。贼走，复合聚围出，出跳越围斫之，又杀十馀人。时贼分布，驱出母前去。贼连击出，不胜，乃走与前辈合。出复追击之，还见其母与比舍妪同贯相连，出遂复奋击贼。贼问出曰：“卿欲何得？”出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。比舍妪独不解，遥望出求哀。出复斫贼，贼谓出曰：“已还卿母，何为不止？”出又指求哀妪：“此我嫂也。”贼复解还之。出得母还，遂相扶侍，客南阳。

建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃笼盛其母，独自负之，到乡里。乡里士大夫嘉其孝烈，欲荐州郡，郡辟召出，出曰：“田民不堪冠带。”至青龙中，母年百馀岁乃终，出时年七十馀，行丧如礼，于今年八九十，才若五六十者。

鱼豢曰：昔孔子叹颜回以为三月不违仁者盖观其心耳夫濮阳周氏不敢匿迹鲁之朱家不问情实是何也？惧祸之及，且心不安也。而太史公犹贵其竟脱季布，岂若二贤，厥义多乎？至于鲍出，不染礼教，起于自然，迹虽在编户，与笃烈君子何以异乎？

（三国志•魏书十八•阎温传》节选）

14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 （3分）

A．以绳贯其手掌，驱去。 贯：绑着

B．比舍妪独不解，遥望出求哀。 比：靠近

C．欲荐州郡，郡辟召出 辟：回避

D．岂若二贤，厥义多乎 厥：他们的

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）

A．独与小弟在后采蓬 /乃走与前辈合

B．初等到家，而啖人贼数十人已略其母 /有母而使贼贯其手

C．京兆新丰人也 /且心不安也

D．以饥饿，留其母守舍 /出以舆车历山险危

16．下列文句中，断句正确的一项是 （3分）

A．昔孔子叹/颜回以为三月不违仁者/盖观其心耳/夫濮阳周氏/不敢匿迹鲁之朱家/不问情实是何也

B．昔孔子叹颜回/以为三月不违仁者/盖观其心耳/夫濮阳周氏不敢匿迹/鲁之朱家不问情实/是何也

C．昔孔子叹/颜回以为三月不违仁者/盖观其心耳/夫濮阳周氏不敢匿迹/鲁之朱家不问情实/是何也

D．昔孔子叹/颜回以为/三月不违仁者/盖观其心耳/夫濮阳周氏不敢/匿迹鲁之朱家不问/情实是何也

17．以下句子中，全都表现鲍出“孝”的一组是 （3分）

①以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实。

②母年百馀岁乃终，出时年七十馀，行丧如礼。

③出又指求哀妪：“此我嫂也。”贼复解还之。

④乃攘臂结衽独追之，行数里及贼。

⑤乃以笼盛其母，独自负之，到乡里。

⑥而太史公犹贵其竟脱季布，岂若二贤，厥义多乎

A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑤

18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）

A．兴平年间，三辅之地发生动乱，因为饥饿，鲍出兄弟几个让老母亲在家看门，他们一同出去采莲子，为老母亲做饭。

B．鲍出得知母亲被贼人掠走后，明知贼人众多，寡不敌众，仍然和兄弟一同追赶贼人，并且接连杀了十几个贼寇，最后迫使贼人放回他的母亲。

C．鲍出以笼负母的做法，被乡里士大夫传为佳话。为彰显鲍出的孝义，乡里士大夫举荐他到州郡为官，但鲍出以平民百姓不能做官为由推辞，表现他淡泊名利高尚节操。

D．文章认为鲍出出生于平民百姓之间，虽然没有受到礼教的教化，但他的为人举止可表现为“救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜”。

19．把阅读材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （7分）

①出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。（3分）

②至于鲍出，不染礼教，起于自然，迹虽在编户，与笃烈君子何以异乎？（4分）

14．C（征召）

15．A，都是介词，译为“和、跟、同”。//B 分别为顺接连词、转折连词；C句末语气词，分别表判断语气、肯定语气；D介词或作连词，因为；介词，用。

16．B。

17．D。

18．B（原文是独自追贼）

19．①（3分）鲍出责问列举贼寇的罪过，指着母亲给他们看，贼寇才松绑放回鲍出的母亲。（数，列举罪状，1分；解，松绑，1分；句子通顺，1分。）

②（4分）至于鲍出，没有受到礼教的教化，（1分）生于自然，虽然他行在田间地头，（1分）但与那些情真意切的君子有什么不同呢？（1分）（句子通顺，1分）

【参考译文】：

鲍出字文才是京兆新丰人，年轻时游侠四方。兴平年间，三辅地方叛乱，鲍出和老母亲及兄弟五个人住在本县，因为饥饿，留下他的母亲守家，带领众兄弟出去采莲子，一起采了几升，让二位哥哥鲍初、鲍雅和弟弟鲍成拿着莲子回家，给母亲做饭，自己和小弟留下接着采莲子。鲍初等兄弟到家，发现几十个食人贼已经抢了他们的母亲，并且用绳子绑着母亲的手，赶着她逃走。

鲍初等兄弟害怕，不敢追贼人。过了不久，鲍出随后到家，知道母亲被食人贼抢走，打算追赶贼寇，众兄弟都说：“贼寇众多，该怎么办？”鲍出生气地说：“母亲在却让贼寇绑着手掠走，带走后会被煮着吃了，我们活着还有什么用呢？于是就卷起衣袖，挽起裤腿独自一人追赶贼人，追了几里赶上了贼寇。贼寇远远望见鲍出，就排开阵势，等待他。鲍出赶到以后，从一边砍杀四五个贼寇。剩余贼寇逃跑，再次聚集围住鲍出，鲍出跳出包围圈击杀贼寇，又杀死十几个，此时贼寇分散开来，赶着鲍出母亲走到前面。贼寇接连攻击鲍出，没能取胜，于是就逃去与前一批贼寇聚合。鲍出再次追击贼寇，看见母亲和邻居妇女被绑在同一根绳子上，鲍出就再次奋力击打贼寇。贼寇就问鲍出：“你想要什么？”鲍出责问、列举贼寇的罪过，指着自己的母亲给贼寇看，贼寇才解开绳索放回鲍出的母亲。邻居妇女没有松绑，远远望着鲍出显出求救的神色，鲍出再次击杀贼寇，贼寇对鲍出说：“已经放回你的母亲，为何还不住手？”鲍出又指着哀求的妇女说：“这是我的嫂子”，贼寇也松绑放走她。鲍出救回母亲，扶持奉养她，客居南阳。

建安五年，关中才安定，鲍出北归，可是他的母亲不能步走，兄弟几人打算用车载着母亲，鲍出认为用车载经过山路危险，不如背着母亲安全，于是就用竹筐装着母亲，独自背着母亲走到乡里。乡里士大夫赞赏他的孝道气节，打算向州郡举荐，州郡下令征召鲍出，鲍出说：“农夫不能为官。”到青龙年间，母亲一百多岁才去世，鲍出此时已经七十多岁，按照礼节办理丧事，就像现在八九十岁的人，看起来才五六十一样。

鱼豢说：过去孔子赞叹颜回，认为他长时间不离开仁德大概是洞察了他的内心吧，那濮阳周家不敢收留季布，可鲁地朱家不问事情的实情（收下季布）这是为什么呢？害怕灾祸降临到自己身上，又感觉内心不安啊！但是太史公仍然认为他最终使季布脱身的举动的可贵的，像二位贤人那样，他们的义举难道不值得褒扬吗？至于鲍出，没有受到礼教的教化，生于自然，虽然他行在田间地头，但与那些情真意切的君子有什么不同呢？