薛瑞萍网名“看云”，安徽省合肥市第62中学小学部语文教师、班主任。
人生信念：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。
职业观：爱读书、爱学生一样重要。
主要著述：《心平气和的一年级》《薛瑞萍读教育理论》《给我一个班，我就心满意足了》《我们班的阅读日志》《我们二年级啦》《书声琅琅的三年级》等。
经典回放
一、把握总体叙述结构
师：同学们好。今天我们说——《猴王出世》！在家读熟了吗？你们不读出味道，我是没兴趣讲的！
生：读熟了！
师：问！本文四个自然段，讲了关于猴王的哪四件事？张旭升你说。
张旭升：第一件事是花果山上有一块石头，那块石头……
师：拜托，我们说的是猴儿，不是蜗牛耶。拜托，你能不能用一句话给我说明白了？
张旭升：第一件事是花果山上石猴出世。
师：石猴出世！就行了！第二件？
严丹妮：石猴跳进瀑布，找水的源头，发现了水帘洞。
师：石猴探洞！第三件——江嘉辉。
江嘉辉：石猴告诉大家水帘洞里的情景，让大家都搬家进去住。
师：那是一处美不胜收的猴间天堂啊！报告喜讯！你说第四件事。
江嘉辉：石猴称王。
师：总算有人给我一个利落的有猴气的答案了，再想一想，是石猴自称的王吗？
江嘉辉：不是，是大家先说好谁能安全出入就拜谁为王。石猴安全出入了，大家就拜他做了王。
师：对。不是自称，是拥立。拥立为王。你们认为石猴该不该做王？为什么？
生1：该，因为他很勇敢。
生2：他很聪明。
师：勇敢、聪明，仅仅有这两条就足够了吗？或者说石猴仅仅有这两条优点吗？
生3：他给大家带来幸福生活！
师：对！这一条十分十分重要。如果有了足够勇敢和聪明而没有一心为大家的好思想（师生一起笑），那他也能做王，不过，那很可能是一个欺压大家的暴君、恶王，一个丑陋的统治者，而不是世世代代为我们所喜爱的——
生：美猴王！
二、读议第一段
师：熊伟你读第一段。
熊伟：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”
师：多么流利。这即是喜欢诵读《水浒》的美丽成果。估计你们也知道，我是特意找他读的，我怕有同学读得啃啃巴巴坏了我的情绪，因为，关于这个猴子，我有一肚子的话要跟你们说！
电视连续剧《西游记》，有两处让老师我最为动心，一处是唐僧与女儿国国王游园的情景。我还记得那歌词呢：“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美——女儿，美不美？”在我看来，《西游记》的故事到了师徒聚齐，登程取经，就没有意思了。都是一个公式下来的，打不过就求助。
杨默然：而且那些妖怪都是神仙下凡变的。
师：白骨精就不是啊！大多数妖怪都是神仙下凡变的！神仙妖怪打来打去，真没意思。所以，在我看来，女儿国的故事，是取经路上最美丽也最令人遗憾的故事！
还有一处，就是孙悟空被压五行山下那段。你们记得当时的歌声、当时的镜头吗？500年啊，天性最是好动的猴子，一时一刻都坐不住的猴子，生生被寸步难移地压了500年。我还记得那首歌是郁钧剑唱的：“五百年桑田沧海，顽石也长满青苔，长满青苔。只一颗心儿未死，向往着逍遥自在。哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了岁月，激荡着情怀。为什么，偏有这样安排！”
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对孙悟空而言，500年是生不如死啊，我认为世界上没有比这更残忍的了。你们还记得吗？孙悟空捶打地面，揪着乱草，无限伤心地看鸟飞在天上，看叶飘在空中，看牧童骑着牛，吹着竹笛，在夕阳映照下慢慢归去。
师傅把孙悟空从五行山下救了出来，那是救吗？不！五行山只是从他的身上换了一个位置，而且是一个更可怕的位置，五行山变成了紧箍咒，套在了孙悟空的头上。十万八千里的漫漫长途啊，一次又一次念动咒语一次又一次痛到生不如死。就这样，猴性，也就是师傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在头痛欲裂中一点一点地消失，终于，当取经大功告成的时候，孙悟空也修成了正果，紧箍咒从他头上自动消失——因为这时候他已经彻底脱胎换骨，他将不再顽劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗战胜佛的那一刻，他其实就死了！看过动画片《宝莲灯》吗？记得《宝莲灯》里沉香求助的情景吗？面壁而坐，一意念经诵佛的，那还是我们心目中大闹天宫的孙悟空，踢翻炼丹炉的孙悟空，天不怕地不怕的孙悟空吗？不是，那只是孙悟空的躯壳而已，孙悟空早已在取经途中一点一点被杀死了！
于是我想到你们，想到自己。每一个孩子，背着书包来上学的那一天，也就是套上紧箍咒的开始啊，小学六年，初中三年、高中三年……一次次的表扬与惩罚，一次次的考试与评价，十九年或者更多年之后，能保持当初天真烂漫的还有几个？大人也一样啊，兴致勃勃走上工作岗位，若干年后，经历无数，见闻无数之后，能保持当初激情的还有几个？
所以在老师看来，《西游记》其实是一部伟大的悲剧。我们每个人都是孙悟空，不过不同的是，还有极少数的顽强者，最终保持了自己的思想独立和精神的清洁。
所以，第一段是我最喜欢的段落，也是最令我伤心的段落。“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群獐鹿为友，猕猿为亲夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”多么舒展的文字，多么动人的情景。这就是天性啊，这就是猴性！这是石猴短暂的美好童年，这是最终消失的幸福时光。请你们读，眼睛看书了——开始！
（学生读）
师：请读“那猴在山中”到结束，让我听见石猴的自由自在，再读！
（学生读）
师：前面的文字，是石猴的来历。他是大自然的孩子，他是天地精华的结晶，请读出赞美的感觉。
（学生读）
师：连起来，读全段。
（学生读）
二、读议第二段
师：方思佩，你读石猴探洞。
方思佩：“一朝天气炎热，与群猴避暑……花果山福地，水帘洞洞天。”
（流畅舒展，有情有韵，无一字之误。）
师：众猴兴致勃勃找水源，允诺谁能平安出入就拜谁为王，这说明什么？（学生面面相觑）我换一个说法，这说明猴子们顽皮好动之外，具有什么样的性格特征？
生1：好奇心强。
生2：热爱真理。
师：哈，说的好。真理是具体的，对于猴子而言，确确实实明白了水的源头，就是找到了他们的真理。他们对于水源的兴趣，就是他们对真理、智慧热爱的表现。然而，寻求真理和智慧是要付出代价的！摆在他们面前的是要智慧还是要生命的选择，在严峻的考验面前，谁跳出来了？
生：石猴！
师：告诉我，石猴探洞是否是为了当王？
生：不是，因为他很可能死掉，死掉了怎么当王？我觉得他是猴子中最勇敢的也是对智慧最有热情的。
师：同意！所以，我要说：众猴的选择是没有错的。同学们啊，追随勇敢和智慧也是没有错的！因为他将给你带来精彩美丽的人生！注意了，眼睛看着第二段，齐读——开始！
（学生读）
师：这段文字，我可以分为众猴探源和石猴探洞两部分，知道分在哪里吗？
生（看一下）：知道。
师：好！现在读众猴探源，读出热闹和急切的情景，让我听见到该结束的地方，你们齐刷刷，戛然而止！
生：“一朝天气炎热，与群猴避暑……我等即拜他为王！”
师：太好了。请读石猴探洞，读出对石猴、对水帘洞的赞叹。
生：“连呼了三声……‘花果山福地，水帘洞洞天’。”
三、读议第三段
师：本段前是对话。我读引言，你们读冒号里的话。注意区分众猴和石猴的语气。（读）
师：注意到了吗？众猴的话都是问号，石猴的话多是感叹号！崇拜和惊奇，自豪和喜悦，都在这小小的标点符号里了！再来！（读）
师：“真个是我们的安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”（“我们”“千百口老小”“我们”读重音）你们听出来了吗，石猴为什么这么高兴？仅仅因为自己安全出来，将做王吗？生：他为大家找到了一个家。
师：这是他冒着生命危险找到的好去处啊，他首先想到的是——
生：大家！
师：为人民服务！多好的领导啊，他不做王谁做王！读段落后面石猴的话，注意“石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳”的不厌其烦的点数里流露出的喜悦。
（学生读）
四、读议第四段
师：一直是你们读，你们辛苦了，这段我来读。“众猴听得，个个欢喜……遂称美猴王。”（学生边听边笑）老师读得好不好？
生：好！
师：想不想试一试？
生：想！
师：好，捧书，坐正——开始！
（学生读）
师：多聪明的石猴，他等大家忙累了才说话，而且这也说明他对大家很了解——他自己就是一只顽劣的猴子嘛！我们怎么看这里的众猴？
生：可爱，守信用，说话算数。
师：石猴的王位既是靠自己的智慧、勇气、爱心换得的，也是大家信守诺言的结果。石猴也好，众猴也好，聪明勇敢的程度各有不同，但是他们都一样的光明磊落，对比人间争权夺利，他们是纯洁的，也是美丽的，当然最美丽的还得数聪明的、勇敢的、自由的、一心为大家谋福利的——
生：美猴王。
教育观点
一、实录的“实”
当课堂出现不期而遇的精彩，我会一下课就将刚刚经历的高峰体验整理成文字——当天发到教育论坛——让我的学生网友及其家长网友看见。而这些学生及家长呢，也习惯了每天上网遛一趟，看看老师又写了什么新文章。于是我们的教学场景，还有我们的班级故事，都会在第一时间经由网络，再通过家长与家长、学生与学生之间的口耳相传，成为包括家长在内大的“广义班级”的班级新闻。
长此以往，对于“广义班级”而言，教师文字就有了特殊的凝聚和净化作用。在我看来，写作应当成为教师的基本生存和工作方式。只要你写，哪怕是流水账呢，也必定要在头脑中把教学和教育事件重演一遍。在这一过程中，你不可能不想“怎样做更好”。这就是反思。而反思，是教育智慧和教学机智的重要源泉。
一个问题：是否你的课堂教学真的就如你自己所记录的这样干净顺畅？当然不是。实际情况要乱得多——活泼得多。不仅一问激起众多抢答，而且教师也是想到哪问到哪，若干问题往往问了又问。家常课嘛，哪有那么严谨缜密？虽然总体过程也是由浅入深，层层推进，但教学实况无论如何也不是文字呈现的条分缕析；师生原话无论如何也不是实录这样的滴水不漏、文从字顺。在现场，好的讨论往往热闹有如鸭塘。
所以，这篇实录，其实是记忆自动加工润饰过的课堂教学纪要。所以要用“实名制”，一是为了激励孩子，二是为了让学生监督教师——保证实录的真实性。这里的真实，不是物理意义上的真实，而是心理意义上的真实。几乎是强迫性和无意识的——富有文采的心灵，能够命令大脑围绕句意，对原本杂芜零乱的语言做自动加工润饰。我以为，如果不具备这种自动整理润饰的机能——大脑就完全不能做语义记忆。对于教师而言，这种无意说谎的“不真实”的实录，也许更益于个人的专业成长。
二、教师的议论
再说教师从“女儿国”到“伟大悲剧”的那番侃侃而谈——很多人必定以为这是典型的自说自话。其实，每一个种着“自家园子”的教师都知道，如果没有对面那些热气腾腾的渴想的、倾听的、懂得的耳朵，这样的滔滔宏论是难以涌现的。真实的情况乃是：恰是学生的渴想、倾听和懂得，激发了教师的言说和灵感。
一切富有生机的教育，都是双向的。在课堂上，教师如果没有受到学生的激活和启发，那么教师期待的对于学生的激活和启发，必是一厢情愿。当教师拿自己的见解与孩子做真诚的交流——甚至倾诉，即便有些孩子不太懂得，他们也能从这种倾诉中体会到教师把自己当成大人，当成知音的那份尊重——那种需要。这种被尊重被需要的感觉，是难能可贵的。学生——孩子，一旦拥有了这种感觉，必定将以童年特有的生机与活力反过来浸润教师、滋养教师。而今，由于种种顾虑和限制，很少有教师敢于在学生面前袒露自己了。有一个封在“教师”盔甲里的教师，就有一个班的封在“学生”盔甲里的孩子。包括教师在内的班级，应当是一个学习和成长的共同体，僵固与隔阂，从来都是学习与成长的对立面。
当然，教师的议论不能脱离学生的认知和感悟水平。需要说明的是，张旭升，这个语文成绩并不太好的男生，当时正读泰戈尔的《新月集》。语文教师的第一任务是让学生成为终身读者，成为优秀读物的终身消费者。在我看来，作为语文教师，当班上大多数的学生因了他的引导一生一世与好书结缘的时候——课堂教学，人褒人贬——何必挂怀。
三、分段落重层次
某日某地，某教研专家的讲座课一结束，下面就议论开了：“语文课不该讲分段？这叫什么话？”“感悟就是一切吗？逻辑思维能力难道就一点都不重要？”“分析概括能力难道不需要培养？”
我回过头去，笑着参加议论：“专家意见，姑枉听之。来到这里，我们有耳可听，更有脑可以思考。总之呢，你的课堂你斟酌。对于不站课堂的专家的关于课堂教学的意见，我们尤其当抱审慎的态度。当然，如果他是一位作家或者诗人，那又另当别论。为什么？个人以为，关于语文教学的真知灼见，主要来自两种人：班级实践者和文学写作者。因为他们一头连着具体的儿童的成长，一头连着鲜活的母语的建构。至于研究者的意见，能接受的就接受，不能接受的——姑枉听之啦。”
感性是血肉，理性是骨架。不能想象滋润健壮的肌肉，可以长在枯瘦病弱的骨骼。诗意和思维，感悟和分析，从来都不是分割对立的。在教学中，它们应当水乳交融、阴阳合抱——共同成为滋养和促进儿童精神成长的丰润圆满的一。
我们说母语具有母性，根据就在于此。
然而，如今的考试不考分段，却是十分正确的。因为考试对于教师来说，是不能违抗的指挥棒。当名利乃至生存所系的大棒指向分析和知识的时候，我们的语文课堂，就要变成骷髅地和标本间了。
然而教师也需明白，如果你当真为考而教，考什么就教什么的时候——考试也难考得很好。
好文章其实在动笔之前已经预先睡在作者的潜意识里了，就像一尊佛安详地端坐在整块的璞玉之中。作者要做的，就是唤醒文章、呈现文章。就像玉工从璞玉中认出佛、请出佛。作者写作未必是列提纲、分层次的，可是好文章必定是脉络清晰，不惧分析的。正如一气呵成的美文，恰恰最不怕推敲。
尊重自然段落，划分意义段——遇到值得背诵的美文，我还会带领学生给自然段落分层次。没有适当的结构分析，背诵就会成为零乱散漫的硬记；提升审美水平的努力，也成了对于高处的没有阶梯的徒劳的腾跃。
但是，有“标准答案”的段落分析试题却是万万不能出现的。“死答案”害死人啊！
