有人说“语文课既不能上成简单的知识传授课，也不能上成单纯的思想政治课。语文课应体现出它人文性学科的特点来。既要分析语言技巧又要培养学生的审美能力，还要对学生今后的修身立德有一定的指导作用。语文教学中也要渗透对学生高尚道德修养的教育。要告诉学生，要敢于质疑……”，这话说得实在是太好了。所谓“尽信书，不如无书”，教材只是工具，就算是课本的内容、“大家”的作品也不一定就是完全正确的，学习就要敢于质疑，但最重要的是，要能够为你的质疑找到合理的注脚，能够在说服你自己的同时也说服别人，决不能哗众取宠，单纯地为了质疑而质疑。这就是探究能力的养成。
拿到新教材，我的感觉就是：这套教材真的体现了语文人文性学科的特点。因为她第一次在高一的语文教材中直面爱情，主动把古典爱情诗歌作品呈现给情窦初开的中学生，而且占了一定的分量，这充分体现了新课标的人性化和人文性特点。但是，这样的教材怎么教呢？
“爱情”是高中生既感兴趣又羞于启齿的话题，也是人类一个永恒的母题。在传统观念的束缚下，她始终笼罩着一层神秘的面纱。教材直面了爱情，那么作为教师，就更应充分利用教材，让学生通过对课文的学习，体会爱的真谛，感受真爱的魅力，树立正确的爱情观。
《孔雀东南飞》是乐府中的名篇，虽然课文比较长，但是学生们却上得兴味盎然、积极投入。人物形象分析、分角色朗读……一个个预设的目标顺利达成。正当我打算结束本课教学时，某位男生突然冒出这么一句：“为什么他们不私奔？”说实话，这是我备课时未曾想到的，在课堂上，突然接到这样的问题，我一时之间还真想不到能让自己满意的答案，更别说要说服学生了。于是，我几乎想跳过它了，因为，那男生说话声音不大，听到这问题的同学并不多，而跳过之后，对同学理解分析焦仲卿、刘兰芝人物形象特点似无大碍。但我又隐隐觉得不妥，似乎如此跳过，太遗憾。稍一转念，我反问学生：“刚才有位同学质疑‘为什么他们不私奔’，大家考虑一下，你认为他们是否有‘私奔’的可能？”
问题一经提出，学生们立即七嘴八舌地回答“有”“没有”，班级马上如炸开了的锅，答案并不一致。于是，我再次提问：“为什么你认为‘有’，而有的同学认为‘没有’？请结合课文内容说说你的理由，注意思考清楚再作答。”
这下子学生们或冥思苦想，或埋头猛翻书本，或交头接耳交换彼此观点……一番忙乱之后，教室渐渐又恢复有序状态。看看思考得差不多了，我就让学生们各抒己见。以下是部分课堂实录，有略作整理：
生１：没有可能。因为当时还没有那个风气。
师：“当时”是什么时候？
生齐答：“汉末建安中”。
师：我国历史上有一位名人曾借乐曲“凤求凰”来向心仪之人表达自己内心的爱慕之情，这个人是谁知道吗？
部分学生答：司马相如。
师：这个故事后来如何发展，有谁能告诉大家？
生２：这是司马相如和卓文君的故事。后来，他们不顾卓文君父亲激烈的反对，不顾世人的闲言碎语，双双私奔。婚后生活窘迫，文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，“文君当垆，相如涤器”，他们过上了一段幸福的生活。
师：这故事发生于什么时候？
生２：汉武帝时期。
师：很好。所以，我们能不能说因为当时没有那个风气，所以焦仲卿刘兰芝没有私奔的可能？
（不少学生已纷纷摇头）
师：所以，我们恐怕应该换个角度来思考。
生３：我觉得他们的确没有私奔的可能。虽然焦仲卿深爱着刘兰芝，但是他更孝顺。只是当得知刘兰芝即将出嫁时，焦仲卿大受打击才说“吾独向黄泉”，说这话时，焦仲卿内心爱情与孝顺的矛盾显然是爱情占了上风，但是，这时候他也只想到以死殉情，而没想到其他解决方法，就像故事开始时他只想到向母亲求情，当不能求得母亲回心转意，他只好回去求妻子暂回娘家，他始终想不到能够使爱情保全的有效方法。所以，像他这样的人，怎么可能会“私奔”？
师：这是从焦仲卿这一形象的性格特征的角度来分析，抓住了他性格中最重要的方面。
生４：老师，我觉得焦仲卿不是真的孝顺，他最后自杀，留下他母亲一个人孤零零的怎么办？这怎么能算得上孝顺？
生齐声纠正：他母亲不是孤零零一个人，他还有个妹妹。
生４：但是他妹妹总要出嫁，而且“不孝有三，无后为大”，他也还没生儿子呢！以后他母亲要由谁来养老送终？
（眼看班上不少学生已纷纷点头同意他的说法，师引导全班再读课文第２７～３１段）
师：刚才同学所说不无道理，让我们回到课文中，再仔细品读课文第２７～３１段，看能否找到答案。
生５：“仲卿别母”的时候，从他说的话，我认为他太天真了。他母亲只有他这么一个儿子，而且他也还没生孩子，他如果死了，让白发人送黑发人，那时候他母亲怎么可能还“命如南山石，四体康且直”！
生６：可是焦仲卿要是不这么想，他就要失去爱人了，这时候他脑子里占主导地位的是爱情，他只有这么想，才能安慰自己，才能使自己自杀殉情的想法不改变。
生７：我觉得，假如他们真的私奔了，他们也不可能得到真正的幸福。
师：哦，能否说说你的理由？
生７：我们可以假设，在刘兰芝即将自杀时，焦仲卿突然想出私奔的办法，而且及时找到她，于是两人双双私奔，到了一个没有人认识他们的地方，开始一段新生活。刚开始的时候，他们可能会幸福，可是日子一久，焦仲卿肯定会想念母亲，会担心母亲的生活过得怎么样，而且他们的生活费要从哪里来？焦仲卿是个“小吏”，私奔后他就没了工作，不是有句话说“百无一用是书生”吗，他也没有其他工作能力，那他们不就断了经济来源了吗？这样子，日子过得很辛苦，他就更会想念以前的好日子，也许慢慢地他就会开始埋怨刘兰芝，这样他们又怎么可能得到真正的幸福？
（刚一说完，班上掌声雷动。）
师：分析得很有道理，从掌声也可以看出大家都赞同他的说法。刚才我们都是从焦仲卿这一人物形象的角度来分析，现在能否换个角度，从刘兰芝的角度分析看看他们有没有私奔的可能。
生８：如果从刘兰芝的角度，我觉得有可能。因为她实在太爱焦仲卿了，她可能会为了爱情而不顾一切，就像卓文君。这可能就是女人和男人对爱情的不同吧。
（又是一片掌声。）
师：同学的分析都有道理，又能够从文本出发，这做得很好。那么，面对爱情，我们到底应该本着怎样的态度，是像焦仲卿刘兰芝那样自杀殉情，还是像司马相如卓文君那样私奔，或者可以寻求其他方法？
生９：我认为自杀殉情固然很轰轰烈烈，但是太愚蠢而且也太不负责任。“身体发肤，受之父母”，我们应该为自己的行为负责，为父母负责，不能这么轻易地丢弃父母，留下他们白发人送黑发人。
生１０：司马迁说“死有重于泰山，有轻于鸿毛”，自杀殉情看似忠于爱情，其实“于国于家”无益，我不赞同这种做法。
生１１：我认为当爱情碰到障碍时，应当勇敢面对、积极地寻求方法解决，不能一味逃避。自杀和私奔都是逃避的表现，不可取。
生１２：我认为当事人应该冷静考虑一下自己的爱情是不是正确。像《氓》中的女主人公的爱情就不正确，她爱的人根本不能对爱忠贞。难道她意识到这点之后，就要自杀？那也太不值得了。
生１３：人是社会中的人，每个人都要在这个社会上生存，社会性是人的根本属性，所以，人的爱情也应该考虑到社会性，不能只顾着自己……
……
课上到这里，学生们仍旧欲罢不能，关于爱情，他们人人都有自己的看法。令人欣慰的是，他们能够把自己放在社会这个平台，结合国、家、人生价值等综合考量。于是我引导他们在课外时间将自己的爱情观以书面形式呈现，并与古今中外名人的爱情观相比较，寻找其中的异同点及差距。对于这个作业，他们热情高涨，课后还有不少同学来找我聊天，谈他们的理想、他们的爱情。
通过《孔雀东南飞》一文的教学，我感受到了学生自主进行探究学习的巨大潜力和美好前景，也认识到教师作为课堂教育的引导者、课堂活动的组织者、学生自主学习的协助者，还必须具备更高层次的教学理念，掌握更新的教育教学的手段和方法，才能真正以学生的发展为本。探索是艰苦的，却又其乐无穷，只有真正置身其中才能体会得真切。
