两脚踏东西文化

一心评宇宙文章

──《我的话》

彻悟与痛苦

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

──《吾国吾民》

稀罕

人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人

生以满足者亦属罕有。

──《吾国吾民》

倘无幽默

没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，

思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

──《一夕话》

倘无女子

没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世

上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，

我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房

屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃

饭，在饭厅安眠的。

──《金圣叹之生理学》

人之渺小

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，

山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微

小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读

者就失落在那种气氛中了。

──《苏东坡传》

悠闲的情绪

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生

活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个

闲暇无事的下午。

──《生活的艺术》

快乐哲学

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学

理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一

效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

──《生活的艺术》

笔和锥

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣

之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，

爬得越高，所望见者越远。

──《生活的艺术》

与古人面谈

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读

下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，

孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

──《生活的艺术》

警醒迟钝

艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的

思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保

持着朴实真挚。

──《生活的艺术》

可怜的世界

……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能

欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈

悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世

界啊！

──《生活的艺术》

最美的时候

一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切

最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快

乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿

睡在枕上逗弄的时候。

──《生活的艺术》

乘船的旅客

人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的

时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河

边等候上船的旅客。

──《生活的艺术》

热情加智勇

人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也

许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷

慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，

而走了失着。……

人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇

连结起来，方能避免环境的摧残。

──《生活的艺术》

死了三次

凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，

都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别

的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。

所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被

埋葬了三次了。

──《生活的艺术》

旷达的幽默家

那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，

也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们

永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能

应付伟大的事情。

──《生活的艺术》

刻板

一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人

生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

──《生活的艺术》

想做另一个人

一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文

章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的

满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

──《生活的艺术》

老年之美

古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是

喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，

在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的

东西才是最美的东西。

──《生活的艺术》

不近人情

我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总

是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨

的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是

畜类式的生活。

──《生活的艺术》

Section targeting

旅行家

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱

惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的

要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来

客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至

不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

──《生活的艺术》

蚕

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想

家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

──《生活的艺术》

和土壤相亲

让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵

魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地

上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那

六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

──《生活的艺术》

温饱黑甜

我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜

蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗

人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”

──《生活的艺术》

过客

我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘

世的永久房客，而是过路的旅客。

──《生活的艺术》

美人鱼

如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒

生。能够写女人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，

渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最

美妙的快乐了。

──《生活的艺术》 我很喜欢林语堂，我总是觉得他是一个真正的智者．

身在那个动荡的年代，在追求文学梦想的同时，他依旧活的怡然．

虽然信任的政党有所不同，但同样为了民族奋斗，鲁迅的生命常常受到来自各方面的威胁，隐蔽于上海山荫路，而林语堂在美国，日本，国民党政府威望都很高，即使共产党不颂扬他，但也不打压他．这算不算中庸之道呢？也许这正是真正的大智慧所在！

相对与他的小说而言，我更喜欢他的小品文，舒缓流畅，而且更直接的反映了一个智者为人处世的态度．