阅读下面的文盲文，完成9-12题。

景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊①贵而屦②贱。”景公曰：“何故?”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎!”于是损刑五。

或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：“此非有国之耻也，公胡不雪之以政?”公曰：“善。”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎!”。

或曰：发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉!

昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”

或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎!夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。

(节选自《韩非子·难二》，有删改)

注释：①踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。②屦：用麻、葛等制成的单底鞋。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．晏子再拜而辞 辞：谢绝

B．治乱之刑如恐不胜 胜：全，尽

C．夫赏无功则民偷幸而望于上 幸：侥幸

D．夫智者知祸难之地而辟之者也 辟：开辟

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A． 晏子之贵踊，非其诚也 臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也

B． 此非所以为治也 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

C． 不诛过则民不惩而易为非 此则岳阳楼之大观也

D． 仲尼以文王为智也，不亦过乎 赵王窃闻秦王善为秦声

11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法制思想的一组是

①是时景公繁于刑 ②夫刑当无多，不当无少

③今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也 ④公胡不雪之以政

⑤论囹圄而出薄罪者，是不诛过也 ⑥仲尼以文王为智也，不亦过乎

A．②③⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．④⑤⑥

12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。

B．齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊!

C．韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。

D．孔子认为文王献出方圆千里土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。(3分)

(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!(3分)

(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。(4分)