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我们的心,可以遨游多远
于丹
①从很小的时候就喜欢《庄子》中的一句话“乘物以游心”,但是用了很长的时光也没有想明白:我们的心究竟可以遨游到多远?
②在我床头放了好几年陈鼓应先生的《〈庄子〉今注今译》,却一直不敢以为读懂一二。天地大道,法乎自然,庄子于虚静中挥洒着他的放诞,于达观中流露出些许狡黠,我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字,渐行渐远,随着他去“独与天地精神往来”。
③读大三那一年,中文系浩浩荡荡去游泰山,对中国文人而言,秦皇汉武曾经封天禅地的五岳之尊就是一个成人仪式的圣殿,可以凌绝顶、小天下、见沧海、现我心。我们一群半大孩子,从凌晨三点就意气蓬勃,赶着去看泰山日出。自中路而上,两边的石刻碑文像一卷徐徐展开的大书,古圣先贤端庄肃穆,一重又一重的激励怦怦荡开我们青涩年纪上正在长成的襟怀,因为相信“登山必自”,所以我们没有人用拐杖助力,一步步用青春躯体丈量过这条千古砺志之路,真真切切体会到“士不可以不弘毅,任重而道远”的况味。一路晨光熹微,从墨黑的天色里透出月白、水蓝,直到嫣红姹紫,烧出满天云蒸霞蔚……此一刻,我们刚好迎着山巅长风,感受了“海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰”的豪迈,这条迎着生命朝阳的朝圣之路,让我忽然顿悟:这就是儒家的践行之道,千里之行,积于跬步,直至天下担当。
④下得山来,第二天休整,我心中却隐隐悬着一个不甘的愿望,想去看看传说中的后山。于是一个人偷跑出去,自清晨开始从后山小路独自攀援。80年代中期的这条路并没有修得太好,常常断路,需要四肢并用,一路上除了泰山挑夫,罕见游人,然而那是怎样一番山川奢华的气象啊——遍山葱茏,蓊蓊郁郁,山花肆意烂漫,怒放得不计成本,整座仲夏时节的泰山,生机盎然,充满了灵动的深情……我心中反响出庄子的“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”这句话,第一次开悟:鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对我生命的另一种成全,阳光中折射出庄子的微笑。
⑤前山之路是儒,授我以使命,教我在社会人格中自我实现,以身践行;后山之路是道,假我以羽翼,教我在自然人格中自我超越,心灵遨游。儒家给我们一方坚实大地,道家给我们一片自在天空,人在其中,是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任,而道家让我们举重若轻。
⑥那一年,我十九岁,庄子成为我心中隐形的翅膀。
⑦流光一闪二十年,红了樱桃,绿了芭蕉。生命的成长一如庄子的另一句话:“外化内不化。”对外在世界越来越多宽容感恩,融合于规则,而内心的执守日益打磨得坚毅无悔,不再怀疑是否真的可以用一生把梦想刻画成真。
⑧在电视的讲坛上,论的不是南华真经,读的不是哲学典籍,能用来“讲”的只是一己心得,但愿千心万心,有感有悟,性情所至,以庄子之名给自己一些华丽豪迈的梦想,让生命境界摆脱“有用”事功,化为鲲鹏,畅意一回天地遨游……
⑨此刻,我乘坐的航班从香港飞回北京,一座光影斑斓的城市在机翼下舒展开它的辉煌。再一次想起少年时储藏于心的那句话:“乘物以游心。”我如同反刍一般咀嚼了二十多年,仍然感到力不从心……“虽不能及,心向往之”。
⑩任心绪穿越千古尘埃,用庄子的名义问自己一个问题:今生今世,我们的心到底可以遨游到多远……(选文有删改)
1.“我们的心到底可以邀游到多远”这句话在文章的开头和结尾重复出现,这样写的好处是什么?
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2.如何理解文章第④段中“鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对我生命的另一种成全,阳光中折射出庄子的微笑”这句话的含义?
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3.通读全文,思考本文第③④段写自己从前后两条路登泰山的经历的用意是什么?
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4.阅读③④段,用简洁的语言概括出前山和后山的区别。
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5.文中作者说“儒家教我们担当重任,而道家让我们举重若轻”,二者人生态度截然不同,结合全文,联系实际谈谈你对此如何理解。
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参考答案:
1.呼应开头,使结构更严谨;凸现文章思想内容,揭示文章主旨;使文章笔断意连,形散神聚。
2.庄子让我回归自然并获得身心自由。
3.作者通过写两条路景象的不同,借此表达自己保持思想独立,超越自我,追求自由的人生境界和感悟。
4.前山:人多,浩浩荡荡;古圣先贤端庄肃穆;前山之路是儒,授我以使命,教我在社会人格中自我实现,以身践行。
后山:罕见游人;山川奢华;后山之路是道,假我以羽翼,教我在自然人格中自我超越,心灵邀游。
5.示例:儒家给我们一方坚实大地,道家给我们一片自在天空,人在其中,是以心灵无疆。在生活巾既要践行儒家的“人世”之道,敢当天下重任:也应坚守道家的“出世”之道,保持思想独立,超越自我,追求自由的人生境界。(意对即可)