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中考记叙文阅读答题技巧（2）

一、 词语理解

1 、从词语的语境义开窍

[开窍门路] 现代文教学和测试非常强调理解动态语言环境中的词语含义。这种理解不是孤立的静止的理解，而是对语言作活的理解分析，抓住了语言跳动的脉搏。我们知道同样的词在不同的语言环境中，意义往往是不同的，有时甚至是相反的。所以正确地理解文中的词语的含义，必须充分考虑它所处的语言环境，而且对于某些词，如果不明词义，只要能结合语境，认真推敲，也可以大体揣摩出词语的意义。如：

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！

然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

阅读下文，回答文后问题。

父亲当时任大学助教，母亲在工厂任中层干部，两个人的工资加起来一百出头些，在那物价腾贵（普通麻饼被称为高级饼，要卖到数元一只，且还要凭票）的时期，靠这点钱养活一家五口，其拮据可以想见了。

父亲想到自力更生了，他在大杂院井台边，沿墙种了十多株丝瓜。起先，我还帮助他浇水，且天天跑去看几次，一直看到丝瓜蔓爬满围墙，丝瓜花变成了一条条嫩生生的丝瓜，丝瓜又变成餐桌上香喷喷的丝瓜汤或者炒丝瓜，其间我不知流了多少馋涎呵！

（1） 第一段的“腾贵”是什么意思？

（2） 第二段的“自力更生”一词在文中的含义是____________。

（解题思路：第（1）题文中“腾贵”后面就用一句话进行解释，通过括号里的话可以确定“腾贵”就是物价飞涨。第（2）题“自力更生”的下一句对此作了解释，答案应为：自己动手种丝瓜，解决粮食不够吃的问题。）

2、 从代词的上句开窍

[开窍门路]代词的出现，往往是在所指代的事物、人物之后。因此代词指代内容的落实在本句是找不到答案的，代词的指代对象一般在上句或上文，因此我们解题时，必须从上句中找，而且应当由远及近地去找，如果只着眼本句，不对词语所在的语段从整体上把握，就难以弄清它所指代的具体对象了。

例：依次指出下面语段中加点词指代的内容这些光都不是为燃着的，可是连我也分到了它们①的一点点恩泽---一点光，一点热。光驱散了我心灵的黑暗，热促成了它②的发育。一位朋友说：“我们不是单靠吃来活着。”我自然也是如此③。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是这灯光的指引，它④有一天会永存海底。

（1）“它们”指的是

（2）“它”指的是

（3）“如此”指的是

（4）“它”指的是

（解题思路：这些题目都可以从词语的上一句找到答案，通过对应关系，可以知道：①“它们”指的是这些光；②“它”指的是我的心灵；③“如此”指的是不光靠吃米活着；④“它”指的是我的心。）

3、 从释句处开窍

[开窍门路]有些词语的理解从本句中找不到答案，从上句中也找不到答案，这些词语往往比较抽象，对他们的理解同样离不开语境，从词语所在的语言环境中去理解，这仍然是必由之路。与其他情况不同的是，因为他们比较抽象，不好理解，所以作者往往在提出之后，对之进行阐释，这些阐释的句子我们称之为释句，释句往往在抽象词语之后，因此我们必须从下句中去找答案，由近及远地去找。

[开窍练习]

1、阅读下文，回答文后问题。

夜黑得很深沉，天顶上只有一小块灰白和偶然的一颗星星。黑暗里有一种呼吸，因为这些控制了白天，占有了黑夜的巨灵是活的，有存在、有感觉，在它们深处的知觉里或许能彼此交感！我和这类东西（奇怪，我总无法把它们叫作树）来往了大半辈子。我从小就赤裸裸地接触它们，我很懂得它们--它们的强力和古老。但是没有经验的人类到这儿来却感到不安。他们怕危险，怕被关闭，封锁起来，怕抵抗不了那过分强大的力。他们害怕，不但因为水杉的巨大，而且因为它们的奇特。怎能不害怕？这些树是上侏罗纪的一个品种的最后孑遗，那是在遥远的地质年代里，那时水杉曾蓬勃繁衍在四个大陆之上。人们发现过白垩纪初期的这种古代植物的化石，它们在第三纪始新世和第三世中新世曾覆盖了整个英格兰、欧洲和美洲。这是个令人目眩神骇的纪念品，纪念着地球洪荒时代形象，在踏进森林时，巨人树是否提醒了我们，人类在这个古老的世界上还臭乳未干，十分稚嫩的，这才使我们不安了呢？毫无疑问，我们死去后，这个活着的世界还要庄严地活下去，在这亲友的必然性面前，谁还能作出什么有力的抵抗呢？

（1） 加点词“巨灵”在文中的含意是：

A、一种巨大的特殊的精神。

B、某种作者从孩提时代起就不理解的东西。

C、富有强力而又古老的水杉林。

D、人类蒙昧时期臆造的神秘的幽灵。

（2） 联系上下文的语言，在文中找出一句能说明划横线句子“奇特”一词所指的内容： ____________。

（解题思路：第（1）题“巨灵”一词的释句在下文，“我很

懂得它们--它们的强力和古老。”这句话揭示了“巨灵”的内涵。正确的答案应是C。第（2）题原文划线句子之后就开始对划线句子进行解释，先解释“害怕”，然后解释“奇特”，正确答案应为：这是个令人目眩神骇的纪念品，纪念着地球洪荒时代的形象。）

二、句子理解

4、从句子在语段中的地位开窍

[开窍门路]关键语句往往在文章中成语段中起关键作用，要理解它，必须注意它本结构和修饰限制成分，同时必须考虑它在文章中处于什么地位，比如说，如果句子在文章、语段中是起着总起的作用，那么理解它必须从它所领起的那些内容去看、去找，如果句子在文章、语段中是起小结的作用，那么理解它必须从它的上文去看、去找相关信息，无论总起还是小结，关键要看句子的“管辖”范围，从句子的管区内寻找答案。

[开窍练习]阅读下文，完成文后练习。我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者，一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”

“嘻嘻！”他说了，还接着说：“不敢，愧不如人呢。”

“什么？”我气愤极了，觉得这是个极端的侮辱。

“我惭愧，我终于还不知道分别铜和银；还不知道分辩布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”我逃走了。

“且慢！我们再谈谈……”，他在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在床上。

（1）“愧不如人”在文中的含义是：__________。

（2）“我逃走了”是因为：

A、与狗无法讲道理，正如“秀才遇见兵，有理讲不请”。

B、我无力驳诘狗的论点和论据。

C、怕狗讲不过道理而咬自身。

D、我从梦境中醒来了。

（解题思路：（1）（2）两题所问的句子在文中都起关键作用，是画龙点睛之笔。理解它们必须看全文在“愧不如人”的下文，也就是文章第6自然段对此有些解释，因而第（1）题答案应为：人在许多方在比狗势利，狗为不如人的势利而感到惭愧。第（2）题也可以从上一段（即原文第6自然段）中找到答案，正确的说法应为B项。）

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5 从相邻句开窍

[开窍门路]中考现代文阅读试题，关于句子的理解，有些设问的句子既不在文、段开头起总起作用，也不在文、段结构部分起小结作用，而是在文章或者语段中间，它不是可有可无的句子，总在文章中起着一定作用。对这种句子的理解，特别注意其所处的语言环境，抓住这个唏子所在的语段进行分析，重点是看与这个句子相邻的上下句，上下句往往隐含着解题的信息。此外还可以结合中心思想来理解句意，中心思想渗透在文章的各个部分，任何一个关键句子都与中心思想有着这样、那样的联系，还可以结合社会背景来理解句意，社会背景与作品反映的内容、作者写作的目的有着密切的关系；还可以从表达方式入手分析句意，比如记叙文中的议论往往起飞丰画龙点睛、揭示记叙的目的意义的作用；议论文中的记叙往往作为例证出现，证明论点；说明文中的描写，或再现对象特征，或以文艺性笔调起点染作品使之生动的作用。

[开窍练习]阅读下文，完成文后问题。

人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来。像在诗歌音乐里那样，中国的书法何以会有这种特点呢？后汉大书法家蔡邑说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”元代赵子昂定“子”字时，先习画鸟飞之形，使之“子”字有鸟飞形象的暗示”。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书法家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。

1、 对“这种内心情感也能在中国书法里表现”一句的正确理解是：

A 我国书法倾诉着书法家生活中的喜怒哀乐。

B 我国书法展现着书法家的审美情感。

C 我国书法披露着书法家的生活态度。

D 我国书法表达了书法家对客观世界的认识。

2 联系上下文，“纵横有托，运用合度”的意义是：

A 笔画的运用都依托于各种物象，并且合乎构字的法则。

B 笔画的运用都寄托着作者的心绪，并且分寸把握得当。

C 笔画的运用都依托于各种物象，并且分寸把握得当。

D 笔画的运用都寄托着作者的心绪，并且合乎构字的法则。

（解题思路：（1）这题必须看原文的下一句，下一句说：“像在诗歌音乐里那样”，是打比方作解释，所以不可能是书法家喜怒哀乐，也不可能是书法家的生活态度或对世界观的认识，答案应为B。

（2）这题的理解要看上文，上文说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树”。由此可见，笔画的运用都依托于各种物象，而非心绪，而“合度”则是合乎构字的法则，而非把握分寸，因此答案应为A。）

三、根据具体内容

7、从核心词句开窍

[开窍门路]现代文阅读测试有一项基本能力要求，那就是对具体的内容，能加以概括，这是基本的常用题型。解答这类题目办法多种多样，如果所要概括的具体内容是单句，注意从句子结构入手，如果是复句、句群，注意句与句之间的关系，如果是文段，可以从标点入手，或从分层次入手，这是第一步；第二步是通过分析找出文中（或句中）关键词句，或称核心词句，也就是体现文段（或句）主要观点、思想内容的词句，用文中现成的词句来概括准确省力。

[开窍示例]上海语文试卷第18题。(1)记得祥林嫂曾执著地问过人，人，到底是有没有“魂”的？当时的祥林嫂,已是“木刻似的”，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，如此麻木的人儿，竟也询问起“魂”来，可见，这东西实在是重要得很！

（2）人，其实是有魂的，如果一个人失去了魂，那么，使只剩了一具空亮，活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西，又看不见，模不着，所以有时失了魂，却还浑然不觉。

(3) 到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是岳大元帅的魂；“砍头不要紧，只要主义真”，这是共产党人夏明翰的魂；还有“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，则是雷锋的魂……正是这些魂凝聚成了我们民族的魂，才使我们的民族涉过滚滚的历史长河，走向文明，走向昌盛。他们虽然都死了，可他们的魂依然活着，成为我们的脊梁。

不仅仅是人死了才能有魂；活着的人，也是有魂的。英雄徐洪刚那不畏强暴，见义勇为，沥血追歹徒的精神，便是他的魂；青年志愿者们热心为社会服务，奉献社会的一片爱心，这，也是他们的魂……

然而，我们的生活中，有些人却失去了这宝贵的魂，孕妇受辱，围观者甚众，却都“木刻”似的；眼见救人的勇士求助，却浑似不见一般；病者横于闹市，过者达百余人，却都袖手旁观……还有很多很多的例于，都令人忿忿然。若鲁提辖大官人亲历，不免又要叉开五指，或者挥起大拳头了。

（1） 人，总是要有点精神的。伟大的话没有错，人本身不能永恒，只有人的精神才能永恒！

（2）丢了魂怎么办？要紧的是努力地寻回来，仔细想来，祥林嫂其实并未“麻木”而至于“不仁”，至少，她已有意无意地意识到自己失却了“魂”，尽管她所谓的“魂”实属子虚乌有，而我们现在的某些人，失却了至关重要的魂却还懵懵懂懂而不自知，这才是不得了的呢。

（3）按迷信的说法，人若丢了“魂”，便六神无主，神志不清，是必须及时地“叫”一“叫”，特“魂”叫回来，若时间长了，这“魂”便很难回归本身。迷信不可信，但有时却可以从中悟出些道理。对我们有些人，也该“及时”地“叫”一“叫”：“魂兮，归来！”

本文围绕“魂”展开议论，层次分明，段落之间有很强的逻辑性，请在下面 中各填两个字，以显示本文的思路。

解答这道题目，首先要弄清题目要求，这道题实际上是要求考生在分析文章层次的基础上，将每个层次部分的大意归纳出来，不过其要求更进一步，每个层次只能用两个字，而且题干上有暗示围绕“魂”，说白了就是两个字当中有一个是“魂”字，要求清楚了。下面依次进行，先分层次，

第（1）段为一层，这段的开头一句或最后一句是关键句，而核心词是“问”，因而填“问魂”。

第（2）段--第（4）段为一层。三个段落谈的都是：人是有魂的，

第（2）段开头一句即起总起作用，“人，其实是有魂的”，因而核心词即“有魂”，

第（5）段的起始句也是中心句，表达了这一层的意思，核心词应是“丢魂”。

第（7）、第（8）段合为一层，说的是丢了魂之后，要及时找回来，把魂叫回来，

第（7）段第一句通过设问点明这个意思，核心词是“叫魂”或“招魂”。

从以上这个例子可以看出每个层次大都有一个中心句，中心句大多在每个层次的开头，当然有时也可能在结尾，中心句当中有重要关键的核心词，找到它有助于我们概括具体内容。

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8、从设问法开窍

[开窍门路]寻找核心词句是概括具体内容的有效办法，但是有些文章，有些语段，没有现成的中心句，找不到核心词，怎么办？那就采用设问法，给自己提问，然后结合原文来回答，一般说来如果语段是说明文，则问说明对象是什么，其特征是什么，如果有多个对象，则问相同点是什么、相异点是什么；如果是记叙文，则问记叙对象是谁，干什么，什么事，通过记叙体现了什么、说明了什么；如果是议论文，则问主张或反对什么，证明一个什么道理。设问法也是一种准确概括的方法，而概括的基本原则就：要点不能丢，语言要简练。

从本句的修饰语开窍

[开窍门路]现代文阅读测试有一项重要能力要求，就是要能够把握文中的关键语句，句是重要的语言单位；由句组成段，进而组成文章，所谓句中关键的语句，常常指：表明文章主旨的句子，表现作者观点的句子，内涵丰富的句子，作用较大的句子，结构复杂的句子，意在言外的句子等等。确切地理解文中关键的语句，有助于把握文段的意思、文章的主旨，反过来说，把握了文段的意思、文章的主旨，也非常有助于理解文中关键的语句，因此我们应通过深入领会体察，抓其结构，解其主旨，品其意味，知其作用，真正把握文中关键语句。

窍门之一就是从句子结构入手，抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份，它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。

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