中考语文资源:2011年中考语文复习资料文言文译注及赏析(初中五六册)

文言文阅读及答案

第五册

中考语文资源:2011年中考语文复习资料文言文译注及赏析(初中五六册)

一、始得西山宴游记 柳宗元

通假字

自余为僇人(“僇”通“戮”,这里是遭到贬謫的意思)

意有所极,梦亦同趣(“趣”同“趋”,趋向,奔往)

词类活用

醉则更相枕以卧(名词用作动词,枕靠)

卧而梦(名词作动词,做梦)

日与其徒上高山(名词作状语,每天)

箕踞而遨(名词作状语,象簸箕那样)

穷回溪(形容词作动词,穷尽)

始指异之(形容词作动词,认为……奇异)

萦青缭白,外与天际(形容词作名词,青山,白云)

以为凡是州之山有异态者[倒装句,“山”的定语,“有异态”,后置]

皆我有也[倒装句,“有”的状语“皆”,前置于主语前面]

常考名句

悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。

二、醉翁亭记 欧阳修

词类活用

有亭翼然临于泉上者(名词用作状语,象鸟张开翅膀一样)

山行六七里(名词作动词,在山上)

名之者谁(名词作动词,命名)

野芳发而幽香(名词作动词,发出一股清幽的香气)

佳木秀而繁阴(名词作动词,形成一片浓郁的绿阴)

杂然而前陈者(名词作状语,在前面)

太守宴也(名词作动词,宴请)

得之心而寓之酒也[省略句,“得之(于)心而寓之(于)酒也”]

至于负者歌于途,行者休于树[倒装句,状语后置]

晦明变化者,山间之朝暮也[判断句]

醒能述以文者[倒装句,状语后置,正常语序为“以文述”]

环滁皆山也[判断句]

常考名句

1.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

三、满井游记 袁宏道

词类活用

泉而茗者(泉:名词作动词,用泉水;茗:名词作动词,煮茶)

罍而歌者(名词作动词,端着酒杯)

红装而蹇者(红装:名词作动词,穿着艳装;蹇:名词作动词,骑驴)

作则飞沙走砾(飞:动词使动用法,使……飞;走:动词使动用法,使……走)

冷光之乍出于匣[状语“于匣”后置,“出于匣”即“于出匣”]

潇然于山石草木之间[状语后置,正常语序是“于山石草木之间潇然”]

而城居者未之知也[宾语前置,“未之知”即“未知之”]

偕数友出东直[省略句,“(吾)偕数友出东直”]

柔梢披风[省略句,“柔梢披(于)风”]

山峦为晴雪所洗[被动句]

潇然于草木山水之间者,惟此官也[判断句]

常考名句

始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。

四、峡江寺飞泉亭记 袁枚

袁枚,字子才,号简斋、随园主人,晚年自号仓山居士。他与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。著有《小仓山房诗文集》《随园

诗话》。

通假字

而游者皆暴日中(“暴”通“曝”,晒)

而游者皆暴日中[倒装句,状语后置,“暴”后省略介词“于”,“于日中”作“暴”的状语,后置。]

抱诗集尺许[倒装句,定语后置,正常语序为“抱尺许诗集”]

他若匡庐,若罗浮,若青田之石门[省略句,“他若匡庐(瀑布),若罗浮(瀑布),若青田之石门(瀑布)”]

登山大半[省略句(余)登山大半]

坐久日落[省略句(余)坐久日落]

宿带玉堂[省略句(余)宿带玉堂]

已遂述数行[省略句(余)已遂述数行]

常考名句

于是水声,棋声,鸟声,参错并奏。……天籁人籁,合同而化。

五、诗词五首

《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

《南园》 李贺

《梦江南》 温庭筠,本名岐,字飞卿,唐代诗人、词人。他的诗与李商隐齐名,世称“温李”。

《十一月四日风雨大作》 陆游

《己亥杂诗》 龚自珍

龚自珍字璱人,号定庵,清代思想家、文学家。有《龚自珍全集》。

通假字

何时眼前突兀见此屋(“见”通“现”,读xiàn,出现,显现)

词类活用

若个书生万户侯(名词用作动词,封万户侯,指作官)

落红不是无情物(形容词用作名词,红色的花朵)

吟鞭东指即天涯(名词作状语,向东)

安得广厦千万间[倒装句,定语后置]

风雨不动安如山[倒装句,状语后置]

若个书生万户侯[被动句]

过尽千帆皆不是[倒装句,主语后置,应为“千帆过尽皆不是”]

常考名句

1.得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

2.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

3.落花不是无情物,化作春泥更护花。

六、《孟子》二章

孟子,名柯,字子舆,是战国时期的大思想家、教育家和散文家。《孟子》相传是孟子及其弟子所作,记录了孟子的言论、活

动,是儒家经典之一,分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》共七篇,内容包

括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。

通假字

亲戚畔之(“畔”通“叛”,读pàn,背叛)

曾益其所不能(“曾”同“增”,读zēng,增加)

困于心,衡于虑(“衡”通“横”,梗塞,指不顺)

法家拂士(“拂”同“弼”读bì,辅弼,辅佐)

词类活用

环而攻之而不胜(名词作动词,包围)

域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)

威天下不以兵革之利(名词用作动词,威慑,威震)

固国不以山溪之险(形容词作动词,使……坚固;使……稳固)

天下顺之(形容词作动词,归顺,服从)

必先苦其心志(形容词作动词,使……痛苦)

劳其筋骨(形容词的使动用法,使……劳累)

饿其体肤(形容词的使动用法,使……饥饿)

空乏其身(形容词的使动用法,使……贫困)

行拂乱其所为(形容词的使动用法,使……不顺,使……错乱、颠倒)

行拂乱其所为(名词作状语,可译为“用行动”)

所以动心忍性(皆作使动词,“动心”即“使……惊动”、“忍性”即“使……坚韧”)

人恒过,然后能改(名词用作动词,犯错误)

入则无法家拂士(动词作名词,国内)

出则无敌国外患者(动词作名词,国外)

出则无敌国外患者(名词作形容词,敌对的)

然后知生于忧患,而死于安乐也(均为形容词的使动用法,使……生存发展,使……萎靡死亡)

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中……[被动句,“发”“举”都有被动的意思,“被起用”“被举荐”

]

然而不胜者,是天时不如地利也[判断句]

困于心,衡于虑[倒装句,状语后置,正常语序应为:“于心困,于虑衡”]

舜发于畎亩之中[倒装句,状语后置,正常语序应为:“舜于畎亩之中发”]

常考名句

1.天时不如地利,地利不如人和。

2.得道者多助,失道者寡助。

3.“故天将降大任于是人也,……曾益其所不能” 一段。

4.生于忧患,死于安乐。

七、岳阳楼记 范仲淹

范仲淹,北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。

通假字

百废具兴(“具”通“俱”,全,皆)

属予作文以记之(“属”通“嘱”,嘱托)

词类活用

北通巫峡,南极潇湘(方位名词作状语,北,向北;南,向南)

滕子京谪守巴陵郡(名词用作动词,做……太守)

百废具兴(形容词作名词,荒废了事业)

或异二者之为(动词用作名词,表现,行为)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(方位名词作动词用,先,在……之前;后,在……之后)

刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词,有才德的人,名人)

朝辉夕阴(名词作动词,阳光照耀,没有阳光)

前人之述备矣(动词作名词,记述的文字)

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君[倒装句,定语后置,即“高庙堂”,“远江湖”]

微斯人,吾谁与归?[倒装句,宾语前置,应为“吾与谁归”]

或异二者之为[省略句,“或异(于)二者之为”]

此则岳阳楼之大观也[判断句]

刻唐贤今人诗赋于其上,[倒装句,状语后置,正常语序为:“于其上刻唐贤今人诗赋”]

多会于此[倒装句,状语后置,正常语序应为:“多于此会”]

名句考点

1.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

2.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

八、越巫 方孝孺

方孝孺,字希直,一字希古,号逊志,世称“正学先生”。著有《逊志斋集》

通假字

持其赀去(“赀”通“资”,资财,钱财)

鸣角振铃(“振”通“震”,震动)

词类活用

且角且走(名词用作动词,吹角)

又旋而角(名词作动词,吹角)

角不能成音(名词作动词,吹角)

下砂石击之(名词作动词,扔下)

鬼莫敢我抗[倒装句,“我抗”即“抗我”]

夜半,抵家[省略句,“夜半,(巫)抵家”]

死则诿以他故[倒装句,状语后置,正常语序应为:“死则以他故诿”]

木间砂乱下如初[倒装句,状语后置,正常语序应为:“木间砂如初乱下”]

号求救于人甚哀[倒装句,状语后置,正常语序应为:“号于人求救甚哀”]

终不信其术之妄[倒装句,宾语前置,正常语序应为“终不信自其术之妄”]

九、《世说新语》三则

《世说新语》的作者,历来都认为是南朝宋刘义庆。

通假字

尊君在不(“不”通“否”)

词类活用

莫不奇之(形容词用作意动词,意为“感到惊奇”。)

人以其语语之(名词作动词,读“yù”,告诉)

门外戏(名词作状语,“在门外”)

友人惭,下车引之(形容词作动词,“感到惭愧”)

与友期行(本指约定的时日,此指约定的日,即名词用作动词)

不足雄远国(本指杰出的、威武的,此为“称雄”之意,即显示威武,形容词用作动词)

既通,前坐[倒装句,“前坐”应为“坐前”,即“坐于前”]

去后乃至[省略句,“(陈太丘)去后(友人)乃至”]

太丘舍去[省略句,“太丘舍(之)去”]

期日中(省略句,“期(于)日中”)

帝自捉刀立床头[省略句,“帝自捉刀立(于)床头”]

魏王何如?[倒装句,介词“如”的宾语“何”前置,正常语序应为“魏王如何?”]

非人哉![否定判断句、感叹句、省略句“(太丘)非人哉!”]

常考名句

小时了了,大未必佳。

十、诗词五首

《饮酒》 陶渊明,《饮酒》共二十首,是陶渊明的重要代表作。

《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然

《行路难(其一)》 李白

《观刈麦》 白居易

《渔家傲》 范仲淹

通假字

玉盘珍馐直万钱(“直”同“值”,读zhí,价值)

小麦覆陇黄(“陇”通“垄”,读lǒng,田地分界的埂子)

词类活用

妇姑荷箪食(名词用作动词,“扛着”) 曾不事农桑 (名词用作动词,“从事、做”)

长风破浪会有时(倒装句,宾语前置)

采菊东篱下(倒装句,状语后置)

常考名句

1.菊东篱下,悠然见南山。

2.此中有真意,欲辨已忘言。

3.气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

4.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

5.足蒸暑土气,背灼炎无光。

6.四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

7.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

第六册

一、鱼我所欲也《孟子》

《孟子》七篇是论辩式的散文著作,记录了孟子及部分弟子的言论和活动,是儒家经典。

通假字

故患有所不辟也(“辟”同“避”,读bì,躲避,躲开,让开)

万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”,读biàn,区别,辨别)

乡为身死而不受(“乡”通“向”,读xiàng,过去,从前)

所识穷乏者得我与(“与”通“欤”,读yú,语气词,表疑问)

词类活用

所识穷乏者得我与(名词作动词,恩惠,好处,这里是感激的意思)

乡为身死而不受[省略句,“乡为(礼义)身死而不受(施舍)”]

鱼我所欲也[判断句式]

宫室之美[定语后置句]

常考名句

1.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

2.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

3.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

二、隆中对 陈寿

陈寿,西晋史学家。《三国志》是继《史记》《汉书》之后的第三部蜚声史林的纪传体史学名著。它记载了从魏武帝黄初元年

到晋武帝太康元年(220-280)约六十余年的史实,共65卷。

通假字

自董卓已来,(“已”通“以”,读yǐ,以)

欲信大义于天下(“信”通“伸”,读shēn,伸张)

词类活用

百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎(名词作动词,用箪盛,用壶装)

利尽南海(形容词作名词,物资,生产)

先主器之(名词作动词,器重,重视)

于是与亮情好日密(名词作状语,一天天,天天地)

外结好孙权,内修政理(形容词作状语,对外,对内)

因屏人曰[省略句,“(先主)因屏人曰”诸葛孔明者,卧龙也(判断句式)]

贤能为之用[被动句]

时先主屯新野[省略句,“时先主屯(于)新野”]

时人莫之许也[倒装句,宾语前置,应为“莫许之”]

常考名句

益州险塞,沃野千里,天府之上,高祖因之以成帝业。

三、出师表 诸葛亮

诸葛亮,三国时著名的政治家、军事家。字孔明,人称“卧龙”。表,是我国古代的一种特殊文体,主要作用就是表达臣子对

君主的忠诚和希望。

通假字

尔来二十有一年矣(“有”通“又”,读yòu用于整数和零数之间,连词)

裨补阙漏(“阙”通“缺”,读quē,缺点,错误)

先帝简拔以遗陛下(“简”通“拣”,读jiǎn,选拔,选择)

词类活用

亲贤臣,远小人(形容词作动词,亲近;疏远,远离)

深入不毛(名词作动词,长草木)

以光先帝之遗德(名词作动词,发扬光大)

攘除奸雄(形容词作名词,邪恶狡诈的人)

恢弘志士之气(形容词作动词,发扬,扩充,光大)

此皆良实(形容词作名词,善良、诚实的人)

诚宜开张圣听[省略句,“(陛下)诚宜开张圣听”]

此皆良实[判断句]

此先汉所以兴隆也[判断句]

此悉贞良死节之臣[判断句]

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也[判断句]

苟全性命于乱世[倒装句,状语后置句,“于乱世苟全性命”]

常考名句

1.亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

2.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

3.受任于败军之际,奉命于危难之间。

四、墨池记 曾巩

曾巩,北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固,世称南丰先生,谥号文定。

通假字

教授王君盛恐其不章也(“章”通“彰”,读zhāng ,明显,显著)

况欲深造道德者邪(“邪”通“耶”,读yé,句末语气词,表疑问,吗,呢)

以娱其意于山水之间[状语后置句,“于山水之间以娱其意”]

曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也[判断句]

常考名句

羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。

五、诗词五首

《汉江临眺》 王维既是一位于诗人,又是一名画家。苏轼誉其为“诗中有画”,“画中有诗”。

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白

《浣溪沙》 晏殊,字同叔,抚州临川人。浣溪沙,词牌名。

《江城子•密州出猎》 苏轼,江城子,词牌名。

《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之一 》 辛弃疾

这首《破阵子》选自《稼轩长短句》。

词类活用

乱我心者(使动用法,使……不宁)

对此可以酣高楼(形容词作动词,在……上痛饮)

常考名句

1.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。

3.醉里挑灯夜看,梦回吹角连营。

六、曹刿论战 《左传》

《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是配合《春秋》的编年史,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。《

左传》记载了自鲁隐公元年(公元前722年)起到鲁悼公十四年(公元前面454年)止共二百五十五年内周王朝及诸候各国之间

的一些重大历史事件。本文记载的齐鲁长勺之战,是我国古代战史上以弱胜强的著名战例之一。

通假字

小惠未徧,民弗从也(“徧”同“遍”,读biàn,遍及,普遍)

词类活用

肉食者谋之,又何间焉(名词作动词,参与)小信未孚,神弗福也。(名词作动词,赐福,保佑)

公将鼓之(名词作动词,击鼓)

又何间焉?何以战?[介宾短语的宾语前置]

可以一战[省略句,“可以(之)一战”]

惧有伏焉[省略句,“惧(齐)有伏焉”]

战于长勺[状语后置]

夫战,勇气也[判断句式]

常考名句

夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

七、上枢密韩太尉书 苏辙

苏辙,北宋文学家。字子由,号颍滨遗老,又号栾城,与其父苏洵、兄苏轼时称“三苏”,同被列入“唐宋八大家”。著有《

栾城集》。

通假字

其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文(“见”同“现”,读xiàn,显现)辙生十有九年矣(“有”同“又”,读yòu

,用以连接整数和零数)

称其气之小大[状语后置]

不志其大[定语后置]

而辙也未之见焉[即“未见之”,宾语前置句]

使得优游数年之间[即“使(之)得……”省略句]

又幸矣[即“(吾)又幸矣”,省略句]

常考名句

1.孟子曰:“我善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏博,充乎于天地之间,称其气之小大。

2.太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。

八、送东阳马生序 宋濂

宋濂,字景濂,号潜溪,明初文学家,著有《宋学士文集》。宋濂与刘基、高启被称为“明初诗文三大家”。

通假字

至舍,四支僵劲不能动(“支”通“肢”,读zhī,肢体) 同舍生皆被绮秀(“被”通“披”,读pī,穿着)

词类活用

卒获有所闻(动词用作名词,指“收获”)

腰白玉之环(名词用作动词,指“腰挂”)

余朝京师(名词用作动词,指朝见皇帝)

每假借于藏书之家[状语后置]

烨然若神人[状语后置]

今诸生学于太学[状语后置]

撰长书以为贽[省略句,省略主语“马生”]

自谓少时用心于学甚劳[省略句,省略主语“马生”]

与之论辨,言和而色夷[前句省主语“余”,后句省主语“马生”]

常考名句

1.当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈日,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

2.其业有不精,德有为成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

九、陌上桑 汉乐府

《陌上桑 》是一首汉“乐府”民歌,是民间劳动人民集体创作的作品。《陌上桑》是一首东汉时期在民间广泛流传的诗歌,诗

里常有浓厚的传说性。

词类活用

耕者忘其犁(名词用作动词,用犁犁地)

锄者忘其锄(名词用作动词,用锄头锄地)

何用识夫婿[倒装句,宾语前置]

宁可共载不[省略句,完整的句子为“(汝 )宁可(与吾)共载不?”]

十五府小吏,……,冉冉府中趋,[省略了主语“我的夫婿”]

常考名句

1.行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。

2.耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。

十、《诗经》三首

《关睢》《诗经》本称《诗》或《诗三百篇》,由于汉代儒家尊奉它为经典,故后世便称作《诗经》。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,它编成天春秋时代,今存诗三百零五篇,分为风、雅、颂三部分。

赋、比、兴是《诗经》常用的三种表现手法。赋,就是陈述铺叙的意思。比,就是譬喻,它“或喻于声,或方于貌,或拟于心

,或譬于事”,从而使形象更加鲜明。兴的基本含义是借助其它事物作为诗歌的开头,引起下文,使诗歌曲折委婉。

风、雅、颂、赋、比、兴,被人们称为《诗经》六义。

《蒹葭》《蒹葭》出自《诗经•秦风》。

《君子于役》

通假字

曷至哉(“曷”同“何”,读hé,何时)

鸡栖于桀(“桀”通“橛”,读jué,指为栖鸡做的木架)

词类活用

琴瑟友之(名词用作动词,即“弹琴、鼓琴、亲近她和她交朋友”)

钟鼓乐之(名词用作动词,即“敲鼓、击鼓”)

君子于役(名词用作动词,即“服军役”)

钟鼓乐之[使动词,乐,使……快乐]

求之不得,寤寐思服[省略主语(君子)]

参差荇菜,左右流(菜、芼)之[省略句,中间省略了第二句主语(君子)]

溯游从之,宛在水中央(坻、沚)[中间省略了第二句主语(伊人)]

常考名句

1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

2.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

3.鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!

虚词整理:

⑴怎么,哪里。

例:①尔安敢轻吾射!

②安求其能千里也?

③又安敢毒邪?

④燕雀安知鸿鹄这志哉?

⑤安能复为之下乎!

⑥安能抗此难乎?

⑦臣死且不避,卮酒安足辞!

⑧君安与项伯有故?

⑨安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲域?

⑩安得使余多暇日。

(11)安能摧眉折腰事权贵。

(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者?

⑵安全,安定。

①谢庄遂安。

②可以为富安天下。

③思国之安者,必积其德义。

④在于知安而不知危

⑶安逸。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

⑷安生,有“养”的意思。

衣食所安,弗敢专也。(所安:这里指养生的东西。)

⑸哪里,什么。

①君谓计将安出?

②欲安所归乎?

③沛公安在?

④行路难!行路难!多歧路,今安在?

⑤洞庭君安在哉!

⑥夫当今生民之患果安在哉?

⑹安抚。

若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安。

⑺平静。

①始而惭焉,久而安焉。(安:这里是心安理得的意思。)

②恬然自安。(安:这里指内心平静。)

③孔明恰才心安。

⑴表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。

①其家甚智其子,而疑邻人之父

②人不知而不愠,不亦君子乎?

③天下有公利而莫或兴之。

④青,取之于蓝,而青于蓝。

⑵表示偏正关系,连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。

①一丝而累,以至于寸。

②哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐。

④朝而往,暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”。

①人而无信,不知其可。

②诸君而有意,瞻予马首可也。

⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

①敏而好学,不耻下问。

②永州之野产异蛇,黑质而白章。

③蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

①择其善者而从之,其不善者而改之。

②余闻而愈悲。

③置之地,拔剑撞而破之。

④灭滑而还。

⑹通“如”:好像,如同。

军惊而坏都舍。

⑺通“尔”,你,你的。

①而翁归。

②若欲死而父。

③而母立于兹。

(8)(而已)罢了。

①口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江,不啻小支而已。

(9)「而后」才,方才。

①赖肤觉之助,而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁,死而后已。

③三月而后成。

④说书虽小技,然必句性情,习方俗。如优孟摇头而歌,而后可以得志。

⑤假诸人而后见也。

(10)「而况」即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

⑴同“耳”,罢了。

①无他,但手熟尔。

②非死则徒尔。

③以头抢地尔。

④人生有命,吾惟守分尔!

⑵你的,你们的。

①尔安敢轻吾射!

②今乃烦尔妪一煮芋也。

③不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?

④予佐尔贾。

⑤以吾一日长乎尔, 吾以也。

⑥尔何知中寿,尔墓之木拱矣!

⑦与尔三矢。

⑶那。

尔来二十有一年矣。(尔来:从那时以来。)

⑷作助词。

①始尔未为久

②呼尔而与之

③子路率尔而对曰

④鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作

⑸如此,这样。

①君尔妾亦然。

②作计乃尔立。

③问君何能尔?心远地自偏.

⑴遮日挡雨的用具。

①日初出大如车盖,②平原君使者冠盖相属于魏。(盖:这里指车盖)③今已亭亭如盖矣。④风则袭裘,雨则御盖。(盖:这

里指伞。)

⑵连接上句或上一段,表示原因。

①盖以诱敌。(这里有“原来”的意思。)②盖借寨墙为蔽也。③盖一岁之犯死者二。④盖追先帝这殊遇。⑤盖音谬也。(盖

:这里含“大概是由于”的意思。)⑥盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。⑦盖失强援。⑧盖以此得名也。⑨盖自怨生也。⑩盖

在殷忧必竭诚以待下。

⑶遮盖,掩盖。

①天似穹庐,笼盖四野。②枝枝相覆盖。③合盖隆起。(盖:盖住)④覆盖周密无际。

⑷大概,大约。

①斯二者盖皆有之。(盖:这里有“想来是”的意思。)②盖五六百人也。③盖当时未有雁荡之名。④善始者实繁,克终者盖

寡。

⑸发语词。

①盖儒者所争,尤在于名实。②盖余所至,比好游者尚不能十一。③五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。④盖

进乎技矣。⑤盖余之勤且艰苦此。

⑹胜过,超过。

英才盖世。

⑺通“盍”,何。

技盖至此乎?(盖:这里可译作“怎么”。)

⑻通“盍”,何不。

盖亦反其本矣。(亦:这里是用以加强反问语气的助词。)

⑴丈夫。

①其夫呓语。②使君自有妇,罗敷自有夫。③夫妻隅。

⑵成年男子。

①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤。②一夫不耕,或受之饥。③罢夫羸老易子而咬其骨。④一夫作难而七庙隳。⑤一夫夜呼,

乱者四应。⑥吾,义夫也。

(3)作语助,用在句首,表示将要发议论。

①夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。②夫战,勇气也。③夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。④夫夷以近

,则游者众。⑤夫以疲病之卒御狐疑之众。⑥夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。⑦夫秦王有虎

狼之心。⑧夫积贮者,天下之大命也。⑨夫六国与秦皆诸侯。⑩夫何使我至于此极也!(11)夫精念存想。(12)夫我乃和之,反

而求之,不得吾心。(13)夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。(14)夫天者,人之始也。

(4)这,那。

①非夫人之物而强假焉。②以俟夫观人风者得焉。③予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。④夫成功名者,此先王之千里也。⑤余亦

悔其随之而不得极夫游之乐也。⑥亦犹夫人之情也。⑦曾不异夫腐鼠。⑧夫五人之死,去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。

⑨夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣。⑩伯乐、庖丁所见非马与牛,

则亦知夫病者所见非鬼也。(11)若有所畏惧,则梦见夫人据案其身器矣。(夫:一说作助词。)(12)夫三子者之言何如?

(5)作语助,放在句末,表示感叹语气。

①嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?②嗟夫!大阉之乱,而能不易其志者。四海之大,有几人欤?③孟子曰:

“术不可不慎。”信夫!④悲夫!有如此之势。而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。⑤嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?

⑥闻之:一人飞升,仙及鸡犬,信夫!⑦嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。

「夫子」

⑴旧时妻子对丈夫的称呼。例:夫子积学,当“目知其所亡”以就懿德。

⑵古代对男子的尊称。例:①夫子何命焉为?②愿夫子辅吾志。③夫子不远千里,将有为乎?

⑶同“ 子”,旧指被役使的劳动者。例:你们不替洒家打这夫子,却在背后也慢慢地挨。(夫子:这里指挑夫。)

⑷《论语》中孔子弟子对孔子的尊称。例:夫子哂之。(夫子是古代的一种敬称,凡是做过大夫的人,都可以取得这一敬称。

)

(夫婿)丈夫。

⑴东方千余骑,夫婿居上头,⑵谢家辞夫婿。⑶夫婿乐逸。

(夫人)

⑴官员之妻。例:①公夫人甚爱女。②王夫人一笑,点头不语。

⑵贵族之妻。例:公子姊为赵惠王弟平原君夫人。

⑶诸侯之妻。例:夫人请之,吾舍之矣!

⑴原因,缘故。

①马无故亡而入故。②问其故。③楚王问其故④既克,公问其故。⑤扶苏以数谏故,上使外将兵。⑥议事每不合,所操之术多

异故也。⑦人问其故。⑧讲中外之故,力主变法。⑨何故而至此?⑩然议者必以为无故而动民。

⑵本来,原来。

①两狼并驱如故。②宋将军故自负。③此物故非西产。

⑶旧的。

①温故而知新。②以故法为其国与此同。③君安与项伯有故?(故:这里指旧交情。)④暮去朝去颜色故。(故:这里有衰老

的意思。)⑤故例,谪 者移顺天府羁候。⑥始复上街头理其故业。⑦故垒西边。(故:这时有古老的意思。)⑧故国神游。(

故国:旧地,这里指赤壁古战场。)⑨惠文、武、昭襄蒙故业。(故业:这里指原有的先人的基业。)

⑷特意。

①桓侯故使人问之。②故遣将守关者,备他盗出入与非常也。③今公子故过之。

⑸所以,因此。

①故尝与过宋将军。②吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。③故治国无法则乱。④故木受绳则直。⑤故上兵伐谋。⑥故不为苟得

也。⑦故王之不王之不不为也,非不能也。⑧故忧思而作《离骚》。

⑹故意。

①广故数言欲亡。②凡杀人,狱词无谋、故者,经秋审入矜,疑即免死。③盖以律非故杀,必久系。④故作不良计,勿复怨鬼

神!⑤则再拜,故迟不起。

⑺仍然。

①累官故不失州郡也。②三日断五四,大火故嫌迟。

⑻事。

乡园多故。(故:这里指事故,灾祸。)

「故乡」家乡。

送儿还故乡。

「故人」

⑴老朋友。例:①劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。②故人具鸡黍,邀我至田家。③特示故人意耳。

⑵指前夫 例外:知是故人来。

「故事」先例,前例。

⑴传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事。⑵而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

「故尔」因此,所以。

荆州水军。久不操练,青、徐之军,又素不习水战,故尔致败。

「故常」常例。

则天道变化,不主故常是已。

⑴表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”。

①天下事有难易乎?②此不为远者小而近者大乎?③将以实笾豆奉祭祀,供宾客乎?④然,胡不己乎?⑤丈夫亦爱怜其少子乎

?⑥若毒之乎?⑦君将哀而生之乎?⑧大王尝闻布衣之怒乎?⑨齐人固盗乎?⑩然豫州新败之后,安能抗此难乎?(11)壮士,

能复饮乎?(12)技盖至此乎?(13)齐桓、晋文之事,可得闻乎?(14)若寡人者,可以保民乎哉?

⑵表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。

①孰为汝多知乎!②学而时习之,不亦说乎?③人取之,未尝有言而独不足子所乎?④王侯将相宁有种乎?⑤求剑若此,不亦

惑乎?⑥而衣之交尚不相欺,况在国乎?⑦吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?⑧至废孟子而不立,非导源于小儒乎?⑨

非仁木乎?⑩技经肯綮之未尝,而况大觚乎?

⑶形容词词尾,有时相当于“地”。

①今夫佩虎符、坐皋比者,乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽

乎吾将行兮。

⑷表示测度语气,相当于“吧”。

①日食饮得无衰乎?②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?③王之好乐甚,则齐国其庶几乎。④师劳力竭,远

主备之,无乃不可乎?

⑸同“于”。

①叫嚣乎东西,隳突乎南北。②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。(乎:对。)④醉翁之意不在酒,在乎

山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法,经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断,不期乎莫铘。(乎:引进动作的对象。)⑧生

乎吾前,其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。(乎:对。)(11)子言未发而哀乐具乎其前。

(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者,道也:进乎技矣。(15)依乎天理,批大 ,导大 。(16)以吾一日长乎尔

。(尔:比。)(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。

⑹表示感叹语气,相当于“啊”、“呀”。

①呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!②嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!③天乎,人乎,而竟已乎!

⑺表示商量语气,相当于“吗”,“吧”。

①今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?②无以,则王乎?

⑻用在句中,表示停顿语气。

于是乎书

⑴什么。

①子何而往?(何:凭什么。)②大铁椎,不知何许人。③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?

⑵怎么样。

①如太行、王屋何?②其如土石何?

⑶哪里。

①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉?(何往:到哪里。)②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至?④何由知吾可也。

⑷多么。

①水何澹澹,山岛竦峙。②吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!③作计何不量!

⑸为什么。

①予尝求古仁人之心,或者二者之为,何哉?②肉食者谋之,又何间焉?③安陵群不听寡人,何也?④所在皆是也,而此独以

钟名,何哉?⑤齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?

⑹怎么。

①若为佣耕,何富贵也?②徐公何能及君也?

⑺作语助词相当于“啊”。

新妇车在后,隐隐何甸甸。

(8)何:通“呵”,喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何意思是检查盘问。)

「何如」怎么样,怎样。

①吾欲之南海,何如?②今日之事何如?③君谓皇上何如人也?④痛定思痛,痛何如哉!⑤求,尔何如?

「何消」哪用得着。

这自然,何消吩附。

「何若」如何。怎样。

此为何若人。

「何尝」并非。

你说的何尝不是。

「何为」

⑴什么是。例:何为“护官符”?

⑵怎么会?例:则众何为而不汹汹?

⑶作什么。例:①客何为者?②敬杰多而财有余,何为而不成?

「何意」

⑴什么意思。例:却不害我,倒与我好差使正不如何意?

⑵岂料,哪里料到。例:女行无偏斜,何意致不厚?

「何由」

⑴如何。例:长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例:致之何由?由于疾病。

⑶从什么地方。例:何由知吾可也?

「何乃」怎么能。

何乃太区区!

「何得」怎么能。

生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?

「何加」有什么益处。

万钟于我何加焉!

「何曾」有什么益处。

可又是胡说,你又何曾见过他?

「何其」多么。

何其衰也!

⑴有的人,有人。

①或以钱币乞之。②或说处杀虎斩蛟。③或告元济曰:“官军至矣!”④今或闻无罪,二世杀之。⑤左右或欲引相如去。⑥或

曰此鹳鹤也。⑦或叩之曰。⑧或曰:“梅以曲为美,......。”⑨一夫不耕,或受之饥。⑩或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”

(11)或以告 。(12)或从十五北防河,便至四十西营田。

⑵有时。

①蛟或浮或没,行数十里。②马之千里者,一食或尽粟一石。③而或长烟一空。④或随有瘳。⑤或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至

,不敢出一言以复。

⑶有的......,有的......。

①或黔其庐,或赫其垣。②或以为死,或以为亡。③或得日或否。

⑷或许,也许。

①操刀挟盾,猱进鸷击,或能免乎?②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?③冀君在或见恕也。④冀缓急或可救助。⑤

云霞明灭或可睹。⑥或朱易量。⑦或未艰贞若是。

⑸语气助词,用在否定句中加强否定语气。

①天下有公利而莫或兴之。(或:一说泛指代词。)②残贼公行,莫之或止。(莫之或止:即“莫或止之”,没有什么人制止它 。)

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