阅读选文，回答问题。
中华民族历来以勤劳节俭、不怕艰苦著称于世。……我们的古人早就讲“艰难困苦，玉汝于成”，“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”。这些古人的格言，今天读起来仍然使人深受教育。对我们的同志，要进行这个教育。中国共产党是马克思主义真理的坚定实践者，也是中华民族优良传统的真正继承者。在领导我国革命和建设的长期斗争当中，我们党一直保持着艰苦奋斗、自强不息的精神风貌，历尽艰险，饱受磨难而不坠革命之志，这是夺取一个又一个胜利的重要原因。老一辈无产阶级革命家，千千万万的革命先烈，都是艰苦奋斗的光辉典范。方志敏同志在敌人牢狱里面写下的《死！——共产主义的殉道者的记述》中有这么一段话：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼剌口的 粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠（kē ，鸟兽昆虫的窝）似的住所！……一切难于忍受的物理学，我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反地，是更加磨炼我的意志！我能舍弃一切，但是不能舒畅弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。”这是何等坚定的革命信念！何等高尚的精神情操！我讲这一段话，决不是说要大家去过方志敏所说的那样一种生活，而是说我们每个同志都要有这样一种精神，这样一种浩然正气。
物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。社会主义不仅要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实。……现在，就是在西文国家，有些政治家和有识之士对享乐主义泛滥、思想堕落、精神颓废之类的“西文社会病”也深感忧虑。有一个美国人写了一本书，叫《西文社会病》。书中指出，西文自由的理论基础就是享乐主义思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社会日益糜烂的享乐主义和自我中心主义，已造成无数的社会罪恶和大量的经济损失。作者认为，一个国家要强盛，必须在物质上和精神上都先进；一个国家在精神上挨饿，那么，迟早在物质上也经挨饿。日本一个教授写的《清贫的思想》一书认为，被金钱欲、物欲、占有欲所支配是很危险的，现在需要重新宣传清贫思想，以消除人们的精神上的贫困。……我们建设有中国特色的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。在对外开放中，我们要积极借鉴西文发达国家对我国有用的东西，但又要注意防止把腐朽当神奇，把痈疽（yōng jū ，毒疮）当宝贝。……要在全党全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。
（节选自江泽民《大力发扬艰苦奋斗的精神》）
1．根据上下文推断下面词语的含义，错误的一项是
[ ]
A．生于忧患：忧患能激励人勤奋，使人生存发展
B．死于安乐：享受安乐使人委靡死亡
C．忧劳兴国：忧患辛劳能使国家强盛
D．逸豫亡身：安逸享乐会影响身体健康
2．第一段中“这些都不能丝毫动摇我的决心，相反地，是更加磨炼我的意志！”方志敏烈士说的“这些”指的是什么？（每项答案不超过3个字）
答：（1） （2） （3）
3．第一段“我们每个同志都要有这样一种精神，这样一种浩然正气”中的“精神”“浩然正气”分别指的是什么？请摘引原文回答。
（1）精神： （2）浩然正气：
4．根据上下文解释第二段“现在需要重新宣传清贫思想，以消除人们在精神上的贫困”中“清贫思想”和“精神上的贫困”的含义。
（1）清贫思想： （2）精神上的贫困：
5．对第二段引述《西文社会病》和《清贫的思想》的观点所要阐明的道理，理解错误的一项是
[ ]
A．物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义
B．社会主义不仅要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实
C．西文国家享乐主义泛滥、思想堕落、精神颓废等社会问题十分严重
D．建设有中国特色的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明
6．第二段“要注意防止把腐朽当神奇，把痈疽当宝贝”中的“腐朽”和“痈疽”在本文中比喻什么？
答：
7．这两段文字阐述的中心论点是
[ ]
A．中华民族历来以勤劳节俭，不怕艰苦著称于世
B．中国共产党是马克思主义真理的坚定实践者，也是中华民族优良传统的真正继承者
C．无产阶级革命家和革命先烈都是艰苦奋斗的光辉典范
D．要继承中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻
参考答案：
1．D
2．（1）居陋室 （2）嚼菜根 （3）睡狗窠
3．（1）艰苦奋斗，自强不息 （2）历尽艰险，饱受磨难而不坠革命之志。
4．（1）艰苦奋斗，不刻意追求物质享受。（不被金欲物欲占有欲所支配而精神充实。） （2）被金钱欲物欲占有欲所支配而精神空虚。
5．C
6．比喻享乐主义泛滥，思想堕落，精神颓废之类的西文社会病。
7．D
