士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。语出《墨子·修身》。在先秦诸子中，墨子是最注重实际行动的。只读书而不去实践，就会成为纸上谈兵的书呆子，对社会是没有多大的用处的。这种学以致用、以行为为本的主张具有积极的意义。

墨家思想概述

修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本，而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用，并将“天志”作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响，仍然可以给我们以有益的启示。

不仅先秦儒家讲修身，墨家也讲。

一、墨家修身的原则是固本为先，务末次之。固本为先。君子修身，要抓住主要矛盾的主要方面，则事半功倍，切中要害。不能舍本逐末，流于形式，失去修身的根本目的。

二、墨家修身的方法，墨子提出了君子的标准：志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非。这便是墨家修身的目的。至于具体的修身方法要发自内心，杜绝虚假。他反对为了名而修身，但只要如此修身必可“名誉扬天下”。

墨家特别强调环境的重要性，墨子认为，只有君子能做到“谮匿之言无入之耳”，诋讦之民自然“批干（有提手）之声无出之口，杀伤人之孩无存之心”。这样，君子“力事日强，愿欲日愈，设壮日盛”。

三、墨家修身的目的，先秦诸子思想的特质是各家思想在本质上都是政治思想，墨家的修身目的与儒家相似，只不过最终达到的政治蓝图有异罢了。

墨家君子的核心价值观是义，“义，利也。”君子修身以成为一位志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非的对天下有用的贤人，通过推贤举能的选举办法委以治国安邦的重任，则“兼相爱，交相利”的天下大治局面指日可待矣。