学生在阅读一篇文章时，可分为一般性阅读和鉴赏性阅读两个阶段。那么，怎样来区分一般性阅读和鉴赏性阅读呢？从文学理论的角度来看，有无审美享受是判断某阅读活动是否属于鉴赏性阅读的一个标志，只有那种获得了审美享受的阅读活动才是鉴赏性的阅读。什么是审美享受？简单地说，审美享受：即一种精神的愉悦。当一个学生在阅读某篇文章的过程中，他的感知、情感、想象、理解等诸多心理功能被调动起来，不仅使他获得了精神上的自由超脱和愉悦，而且使他能更透彻、更深刻地理解文章。这时他也就获得了审美享受，他的“阅读”也就成了鉴赏性的阅读了。

鉴赏性阅读明显优越于一般性阅读，它是在一般性阅读基础上的丰富、提高和发展，使文章本身所具有的美悦作用表现出来，即通过描写美的事物来引起学生美的感受，提高学生的审美趣味，丰富学生的想象力，通过描写丑的事物，使学生提高识别真假、美丑、善恶、是非的能力，净化心灵，培养高尚的道德情操，树立崇高的生活理想。

怎样使学生由一般性阅读提高到鉴赏性阅读，从而使学生获得审美享受呢？

作为一名青年教师，我在平时的教学中针对这一问题，进行了一番尝试，以《日月潭》一课为例，我对由一般性阅读到鉴赏性阅读的训练途径和方法作了以下的探讨：

一、把好诵读关，使学生有感情地朗读课文，初步培养学生的语感。

老舍先生曾说过：“除了注意文字的意义而外，还要注意文字的声音与音节，这就发挥了语言的音韵美。我们不要叫文字老趴在纸上，也需叫文字的声响传到空中。”课文中写到“清晨，太阳刚刚升起，湖面上还飘着薄薄的雾，天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒在湖水中。”我在这段文字的朗读训练中，紧紧抓装薄薄的雾”，“点点灯光”，“隐隐约约”等形容词让学生反复诵读，借音节的重迭来表示喜爱、宁静、深沉、悠长等语气。并且要注意词句的停顿、重音、语调变化等技巧的培养，这样就发挥了语言音韵美的优势。但是，考虑到学生的知识水平、生活阅历有限，使他们不可能一下子就感受到语言文字中所蕴合的这些审美情趣，这时教师声情并茂的范读就显得尤为重要，再配以悠扬、舒缓的乐曲，创设出一派如诗如画的境地，使学生“入境”，这就向鉴赏性阅读迈近了一步。

二、分析、理解课文中的重点词句，挖掘字里行间所蕴含的审美特质。

学生能有感情地朗读课文，这说明了学生已具备了最初的语感，但这时，学生还处于“有口无心”的阶段，他们对于语言的内蕴和文章谴词造句的精妙之处何在，还没有理解，所以，教师此时应该加强字、词、句训练的力度，挖掘重点词句，进行比较、揣摩、欣赏，进行透彻理解，使学生对语言文字由感性向理性不断深入，从而使文章的精髓与意蕴深深融入学生的心灵，成为他个性与人格的一部分。

三、充分调动学生的感知、情感、想象、理解、回忆等诸多的心理功能，使学生获得审美享受。

在教授《日月潭》这课的第四自然段时，我选择了这样一句话，让学生进行鉴赏性的阅读，“……天下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上了轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。”要使学生感受到这梦幻般的意境，就要调动学生的多种心理功能。首先，我让学生重点理解分析“轻纱”一词，“轻纱”是什么意思？这里的“轻纱”实际是指什么？这样又调动了学生的记忆储备，他们回忆起生活中见过的各色纱巾，联系我给他们出示的具体实物，终于知道了“轻纱”是指很薄很透明的白纱。接着，我请学生们感受这薄如蝉翼的白纱美不美？学生们说很美，从而学生们又知道了这美丽的“轻纱”实际是指日月潭的“蒙蒙细雨”。这就使“轻纱”的含义又得到了升华，美的意味得到了充分体现：正是这如轻纱一般的“蒙蒙细雨”，才将日月潭装点得一片朦胧，宛如“仙境”。我问学生：“神仙住的地方，我们想象一下有多美？”有的说山间白云浮动，树木茂密，林间的小动物欢乐地生活着，有的说山中有各种各样的珍奇植物，仙鹤在空中飞翔……学生们完全陶醉在自己创设的意境之中。此时，学生眼中充满了对日月潭的向往，大大地激发了学生对宝岛台湾的热爱之情。这时，当我再次打开录音机，让学生们进行配乐朗读的时候，他们的感知、情感、理解、想象、回忆等诸多的心理功能正处于活跃之中，那么，他们就已经是鉴赏性地在阅读课文了。