(二十六)五柳先生传
陶渊明
先生不知何许(处所)人也，亦不详(知道)其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会(体会、领会)意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲(亲戚)旧知其如此，或(有时)置酒而招之；造(往、到)饮辄(就)尽，期(期望)在必醉。既醉而退，曾不(竟不)吝情(舍不得)去留(意思是去，离开)。环堵萧然(空寂)，不蔽风日；短褐穿结(指衣服上有洞和补丁)，箪瓢屡空，晏如(安然自若的样子)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终(过完自己的一生)。
赞曰：黔娄之妻有言："不戚戚(忧愁的样子)于贫贱，不汲汲(心情急切的样子)于富贵。"其言兹若人之俦(辈、同类)乎？衔觞(酒杯)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
(二十七)马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(只是)辱于奴隶人之手，骈(两马并驾)死于槽枥(喂牲口用的槽)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(吃一顿)或尽粟一石。食(通"饲"，喂)马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(同"现")，且(犹，尚且)欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策(用鞭子打)之不以其道(正确的方法)，食之不能尽其材(通"才")，鸣之而不能通其意，执策而临(面对)之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
(二十八)送东阳马生序(节选)
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致(得到)书以观，每假借(借)于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗(不)之怠。录毕，走(跑)送之，不敢稍逾约(超过约定的期限)。以是(因此)人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕(大)师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩(请教)问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色(言语和脸色)。余立侍左右，援(引、提出)疑质(询问)理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(训斥，呵责)，色愈恭，礼愈至(周到)，不敢出一言以复；俟(等待)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬(隆冬)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍(这里指学舍，书馆)，四支(同"肢")僵劲不能动，媵人(这里指服侍的人)持汤(热水)沃灌(浇洗)，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅(旅店)，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(同"披"，这里是穿的意思)绮绣，戴朱缨(帽带)宝饰之帽，腰(腰佩)白玉之环，左佩刀，右备容臭(气味，这里指香气)，烨然(光彩照人的样子)若神人；余则缊(旧絮)袍敝(破)衣处其间，略无慕艳(羡慕)意，以中有足乐者，不知口体之奉(指吃的穿的)不若人也。盖余之勤且艰若此。
(二十九)小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤(格外)清冽(凉)。全石以为底，近岸，卷(弯曲)石底以出，为坻(水中高地)，为屿(小岛)，为嵁(不平的岩石)，为岩。青树翠蔓(翠绿的藤蔓)，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可(大约)百许(用在数词后表示约数，相当于同样用法的"来")头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然(呆呆的样子)不动，俶尔远逝，往来翕忽(轻快敏捷的样子)。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(忧伤的样子)幽邃。以其境过清(凄请)，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从(跟着同去的)者，崔氏二小生(两个年轻人)：曰恕己，曰奉壹。
(三十)岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪(封建王朝官吏降职或远调)守巴陵郡。越明年，政通人和(政事顺利，百姓和乐)，百废具(通"俱"，全，皆)兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(通"嘱")予作文以记之。
予观夫巴陵胜状(胜景，好景色)，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横(广远)无际涯(边)；朝晖(日光)夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观(雄伟景象)也，前人之述备矣。然则(虽然如此，那么)北通巫峡，南极(尽，这里有远通的意思)潇湘，迁客(谪迁的人，指降职远调的人)骚人(诗人)，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨(连绵的雨)霏霏(雨(或雪)繁密的样子)，连月不开(解除，这里指天气放晴)，阴风怒号，浊浪排空(冲向天空)；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄(迫近)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景(日光)明，波澜不惊(这里有起、动的意思)，上下天光，一碧万顷(极言其广)；沙鸥翔集(鸟停息在树上)，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁(形容草木茂盛)青青。而或长烟一(全)空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧(圆形的玉)，渔歌互答，此乐何极(哪有穷尽)！登斯楼也，则有心旷神怡，宠(荣耀)辱偕(一起)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求(探求)古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙(宗庙)堂(殿堂)之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微(没有)斯人，吾谁与归(归依)？
时六年九月十五日。
