课前互动，引导辩论。

课件出示：你是否赞同推行中华传统文化经典诵读活动?

师：前几周，学校给大家发了一个借阅光盘，主要是想推行儿童中华传统文化的经典诵读活动。也就是让大家从小背诵、了解文言文和古诗词。对这种做法你们是赞成还是反对呢?理由又是什么?请大家各抒己见谈谈自己的看法。

生1：我觉得诵读古文可以积累知识，陶冶人的情操。所以我赞成。

生2：我认为在当今21世纪我们已经很少能用到古诗文，学了用处不大。

师：(问持赞成态度的学生)你对他的观点是怎么看的?

(两名学生站起来分别阐述自己的观点。)

生1：我觉得古代人和现代人应该有相通之处。

生2：虽然有相通之处，但我们现在用的都是白话文，在我们的作文中，在许多学术论文里面还能见到向古诗文那样的写法吗?

生1：很多古文都是经典，是中华几千年来留下的文化呀。

生2：可是它现在已经被白话文所代替了。

生1：现在很多的文章中还引用了一些古文的词句。

生2：(欲辩无言)

(全班鼓掌。)

师：说得很好，做到了言之有理，还有谁发表自己的看法?

生3：我持反对意见。古代的人写书都用文言文，一般老百姓都没有文化。但从鲁迅先生开始推行白话文以来，老百姓的文化知识水准就提高了很多。所以，没有必要推行文言文。我还想针对论语说一说。论语说了许多做人的道理以及人与人相处的礼仪。但现今社会，在推行国际化礼仪。如果再把论语找出来，那我们的礼仪行为就不能和国际合拍。

师：首先给她的这一段滔滔不觉地发言鼓掌。作为一个六年级的学生，能有如此见地。老师很佩服!

师：还有谁来说说?

生：我赞成推行，但是听哥哥说文言文很难。古文中一个字代表了许多的意思，不好理解。而且文言文也很难读，拗口，像绕口令一样。

师小结：真是公说公有理，婆说婆有理。时间关系，我们只能辩到这里。到底孰是孰非，让我们试着在本节课后给出明确的答案。

一、导入新课，揭示课题

师：刚才同学们各执一词、以理据争、唇枪舌剑、短兵相接，此乃辨也!今天就让我们去聆听一场两千六百多年前的辩论。请大家齐读课题──

(课件出示课题：“两小儿辩日”“辩”用篆体编排，并放大字号突出。背景是课文插图)

生齐：“两小儿辩日”。

师：这个题目用今天的话怎么说?

生：两个小孩在辩论关于太阳的话题。

二、读通、读准

1、配乐范读课文：

师：这是一篇文言文。刚才课前辩论中有同学提到了文言文很难学，不容易懂。说文言文读起来很拗口，像绕口令一样。我们今天的学习就从朗读开始。首先，请听老师读一遍课文。

(课件出示课文，文字似竹简竖行排列。)

师：配乐范读课文。

(学生鼓掌。)

2、自由练习，读正确，注意停顿断句：

师：大家好好练习一定会比老师读得更好。现在请大家自己读一读文章，注意把字音读准确。

学生：自由练读课文

3、指名轮读课文：

生1：(第一段中的“斗”读成“dou”。)

师：“斗”是多音字，联系“辩斗”的意思想一想，这儿应该怎么读。

(学生纠正为“dou”。)

师：你能再读一遍吗?

(生1读正确了。)

生2：(第二段，未能流畅准确地读出。)

师：“请你跟老师来读一遍。”

(师带领该生读。)

生2：(再读，还有两处磕巴。)

师：提示“日初出”的意思，再次领读强调停顿和节奏。

(生2终于读好了，其他学生鼓掌。)

师：这第二段，要读好还真不容易。请同学们一起读一遍。

(全班朗读第二自然。)

生3：读第三段。

生4：读第四段。

4、再次自由大声读课文：

师：现在请同学们自由地大声地读一读课文，把文章读准确、通顺。

(学生自由放声读课文。)

三、读懂课文，理解大意，读出韵味

1、默读课文，结合注释圈点笔记，自己尝试读懂文言文，划出不懂的问题。

师：这篇文言文很短，但后面的注释很多，意思理解起来也很难，大家有没有信心看着注释自己理解呢?现在大家细心地把文章读一读，结合注释，看看文章讲了什么。

(学生结合注释读课文。)

2、同桌交流：

师：“读完的同学可以和同桌说说。有问题可以互相商量解决。”

3、点名说课文的大意：

(重点强调解析──“东游”“去”“汤”“车盖”“盘盂”。)

4、配乐朗读，读出文言文的韵律美：

师：同学们了解了课文的意思。让我们再试着读一读，看看能不能读准课文的停顿，读出他的韵味儿。

(学生朗读。不少学生摇头晃脑，读得很有滋味儿。)

四、走进辩论，读出内涵，读出情趣

1、自由读课文，想一想两小儿不同的观点和理由。

2、学生交流，老师板书：

生：一个小孩说太阳在早晨的时候离人近，中午的时候离人远。

师：用课本上的话怎么说?

生：日始出时去人近，而日中时远也。

板书：

晨近午远。

师：另一个呢小孩的观点呢?

生：日初出远而日中时近也。

师：就是说早晨的时候太阳离我们远，中午的时候，离我们近。

板书：

晨远午近

师：好，大家读一下他们的观点。

生：……

师：谁能说说他们各自的理由又是什么?

生：第一个小孩说太阳刚升起来的时候很大，而中午比早上又小很多。近了大，远了小。所以早上太阳离人近，而中午离人远。

师：第二个小孩呢?

生：第二个小孩认为日出的时候天气是非常凉爽的，但是到了中午，如同把手伸到热水里一样，十分热。所以说早晨太阳离人远，中午离人近。

师：两个的观点听起来似乎都有道理，现在请大家用“～～”画出第一个小孩的观点和理由，用“──”画出第二个小孩的观点和理由。

2、分组读两小儿的观点和理由：

师：好，男同学来读第一个小孩的观点和理由，女同学来读第二个怎么样?叙述的语言我们可以省略不读。

(男女生互读。)

3、引导辩论：

⑴ 同桌读文辩论：

师：大家明白了两个小孩的观点和理由。同桌之间能不能用课本上的话像两个小孩来那样来辩一辩吗?

(临坐的学生开始“辩论”，场面热烈。)

⑵ 分成大组进行辩论：

师：同学们“辩”完了吗?现在大家分为两大组，楚河汉界，分开读。看看能不能读出辩论的感觉，行吗?

(第一大组学生读第一个小孩的观点和理由。)

师：(第一大组读完，老师及时评价)“观点鲜明，立场坚定。”。

(第二大组学生读第二个小孩的观点和理由。)

师：好，老师看到有的同学眉毛都竖起来了，有一种不容辩驳的气势。

师：现在，让我们把理由和观点分开读。再辩一辩。

(两个大组的学生伸脖仰头，互相对视，气氛热烈。)

⑶ 推举代表辩论：

师：两组辩论，都很精彩，难分高下。我建议，进行第二轮的辩论比赛。请两个小组各推荐一名能言善辩者，进行一对一的辩论，好吗?

(生推选出代表。)

师：真正的辩论要看着对方。目光的交流也是一种争辩。好，大家来看这俩小儿的辩论。

(两名学生语速、语调颇有辩论的感觉，也有了目光的交流。其他学生为他们鼓掌。)

4、情境表演，读出情趣：

师：两位同学果然厉害。但是老师觉得还有点读课文的感觉。这和文中的这两个小孩当时的辩论还不太相同。这样，大家给你们的选出的代表出出主意──语气，神态，动作，都应该注意什么。

(很多学生为两名学生出主意，献技献策，有的还亲自示范。老师也融入其中。)

师：好了，现在有请“两小儿辩日”。

师：这次准备好了吗?有没有信心?

生1：(微笑着、语速较慢，手势夸张表示远近)我以日始出时去人近，而日中时远也。

生2：(连连摇手)非也，非也。日初出远，而日中时近也。

(句末语调上扬。)

(其他学生笑，并鼓掌。)

生1(边说边用手比划，语气坚定)日初出大如车盖，及其日中如盘盂。此不为近者大，而远者小乎。(先看着对方，说完，扬起头笑着。)

生2(双手叉腰，语速急切)“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。(做“探汤”的动作，其他同学大笑)此不为近者热，而远者凉乎?”

师：(假装捋着胡须。)两位童子为何争辩啊?

生1(看着老师，先一愣。然后会心地笑着说)“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

生2：(抢着)“日初出远，而日中时近也!”

师：“这……这……”

生1：“孔先生，听说你博学多才，你来评评理。”

师：(不好意思地)“我不能决也。”

生1(笑着)：“孰为汝多知乎?”

生2(笑着)：“就是，就是，孰为汝多知乎?”

(学生长时间鼓掌。)

5、回顾课文，读出内涵：

师：同学们，这篇课文讲主要内容讲的是两小儿辩日，文章写孔子的笔墨并不多。但从这些不多的介绍中，你能读懂孔子的什么呢?

生1：我认为孔子“知之为知之，不知为不知。”自己不知道也敢于承认。

师：好，他用孔子的话来评价孔子，谁再来谈谈看法。

生2：孔子虽然知道的东西很多，但他仍然不知道太阳离我们是远还是近。这也让我再一次认识到学无止境。

生3：老师我觉得孔子也是一个善于提问的人。他看见两个小孩在辩论，他就上前问其究竟。

师：对呀。孔子曾说，“敏而好学──”

生(齐)：“不耻下问。”

五、总结课文

同学们，在幽幽古琴、琅琅书声中，在大家精彩的辩论中，我们似乎领略到了两千六百年前春秋时期那百家争鸣、先哲辈出、扬思善辩、彰显智慧的时代风貌;也对大学问家孔子的修养品质、人格魅力有了简单的了解。此时我们再回顾课前的辩论，我觉得可以得出这样的结论──诵读经典，传承文明。(课件出示：“诵读经典，传承文明。”)同学们，读古文其乐无穷，读古人其获无穷也!下课。