互动对话：让学生在精神家园中自主畅游——《最大的麦穗》教学思辩

互动对话的理念，强调教学要善待课堂，引导学生充分利用有效资源与信息，民主平等，自主参与，创造性地理解、感悟、运用和评价。既“走进教材”又“走出教材”，教学合一，使学生自主畅游在《最大的麦穗》这座精神家园中，实现语言与精神的同构互生。

一、精彩片段回放

片段一、情景对话，激趣引入

师：六（5）班有个“5”字，大于“1、2、3、4”，学到的知识肯定比一二三四班多。我来考考你们：“书读百遍——”

生：“——其义自见”

师：读万卷书——

生：——行万里路。

师：夏景一夜无人见——

生：——十里麦苗迷人眼。

师：（投影课文插图）是啊！正是麦子大熟的中午，黄灿灿的麦田流光溢彩，沉甸甸的麦苗多么引人注目啊！这不！大学者苏格拉底带着弟子摘麦穗来了。不过，他是有要求的。（引读：苏格拉底对弟子们说——）

生：接读：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。

师：读出要求了吗？

生1：你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。（强调“最大的”、“只许进不许退”）

师：为什么这样读？

生2：因为苏格拉底的要求很清楚，没有商量的余地。

片段二、批注课文，文本对话

师：读书有声音是一种展示，合作讨论也是一种学习形式。课文《最大的麦穗》是一个精神家园，去动脑思考，用心讨论，一定会有许多美丽的收获。

生：自由读课文2-6自然段。（用“——”画出弟子们摘麦穗时表现的句子；用“~~”画出苏格拉底教育学生的话，在文字旁边写上点滴感受。）

师：对话交流弟子摘麦穗的表现。

生：我从“埋头”“低头”感悟到弟子们的认真。

生：我从两个“看看这一株”、“摇了摇头”感悟到弟子们犹豫不决。

生：我从“用心”“埋头”感悟到弟子们眼光不够开阔。

师：为什么会这样？（引读：“他们总认为---------他们总以为”-------）

师：（生接读）让我们小组准备演一演，表达出自己感悟到的。

师：（生演后）我想采访演员，可以吗？

生：可以！

师：（对弟子）你为什么“埋头”“低头”？

生：弟子要认真地挑选最大的麦穗啊！

师：为什么两次“看看这一株”、“摇了摇头”？

生：我想后面应该有更大的等着我！

师：你如梦初醒了什么？

生：咳！我已经到头了，没有摘到麦穗。真有些羞愧啊！

生：没有最大，只有比较大。

师：（对苏格拉底）为什么说他们已经到头了？

生：我的弟子们只顾找，没有把握时间和机会。

生：我的弟子们没有完成我的要求。我很惋惜！

师：（对摇头晃脑的麦穗）你似乎在嘲笑他们什么？

生：他们这些弟子只顾眼前，目光真短浅啊！

生：他们这些弟子还是要多多反思啊！

师：读到这里，你有什么感受？用“虽然------但-------”、“即使------也------”说几句话。

生：苏格拉底虽然要求不高，但弟子们还是没有找到最大的麦穗，即使是大学者的弟子，也有缺点呀！

生：我觉得，虽然是像摘麦穗这样的小事，但要求不当的话，即使像苏格拉底一样的大学者，也会无法实现不合实际的远大理想。

片段三、师生对话，精神互动

师：（引读）苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出这样一个道理——

生：（接读）“追求应该是------实实在在的”。

师：从哪些词你体会到什么？这段话使你想到了什么？

生1：我从“眼前的一穗”体会到实实在在的东西就在眼前。

生2：我从“最大的追求”体会到实现远大的理想要从把握机会，实实在在开始。

生3：我想到我到商店买牛奶，从第一种挑起，想着要满意的，结果到底也没有找到，只好随便取了一盒包装差的了。

生4：苏格拉底教导学生不在教室，不用课本，而是让学生通过体验自己悟出道理。他是一个好老师！

生5：我想人应该有理想，既要重视理想，也要面对现实。我希望自己将来当一名像苏格拉底一样的老师，不过，要让他们实现目标，达到要求！

片段四、真诚对话，延伸总结

师：同学们，老师所追求的是成为一名优秀的教师，今天对我来说，上好这堂课就是“最大的麦穗”，明天又有新的挑战。人生的目标是永无止境。没有最好，只有更好。只有把握身边的机会，踏踏实实干好每一件事，我们才能有所收获。所以，有许多人送给我们许多名言警句。请欣赏——

生：（投影配乐读）明日歌明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春来秋去老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！

生：机会是每个人都有的但许多人都不知道他们已碰到它了。——生物学家达尔文。

师：拿起笔，写下自己的名言，并书写上“称号”与“姓名”。

生：（交流）机会面前人人平等——文学家王萧

生：用理智架起理想与现实的桥梁——未来哲学家沈一帆

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师：课文学完了，我们兴致勃勃走进最大的麦穗这个精神家园，不知不觉发现自己变了，变得聪明，变得更有创造性了。

二、教学思辨

《语文课程标准》指出：“阅读是学生、教师、文本之间的对话过程。”这是说，阅读教学的过程应该是学生、教师、文本碰撞的过程，情感交流的过程。学生知识的掌握，能力的形成，情感的沟通都是在对话、交流的过程中完成的。

一、教师与文本对话，把握预见性。

文 本是教学的凭借。文本作为作者思想和体验的载体，对它的价值和内涵的发掘，是进行教学设计的前提。只有教师准确地理解了作者的写作目的，弄清了作者表达的 方式，才能找到训练、培养学生语文素养的切入口。特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我 备课没有什么决窍，说是那翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。”的确，读书是教师与文本对 话的重要途径，只有通过读书才能发现课文的内涵所在。

语文课程具有丰富的人文内涵,因为,语文是生命之声,是文化之根,是人的精神家园。从课程广 度看,上至天文,下至地理,古今中外,无所不包;从课程深度看,或赏心悦目,或回味无穷,或动人心魄,或刻骨铭心;从课程效度看,可提升道德境界,可培养 审美情趣,可启迪人生智慧,可丰富文化底蕴。语文课程标准指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的反应往往是多元的。”这就允许学生在课堂上有自 己的独特体验。他们的体验也许会五花八门,也许会让老师始料不及。因此教师在与文本对话时应有所预料。一来可以为教师上课时正确评价学生做准备,二来是在 学生课上只有一元理解时,可深入引出多元。如解读弟子们的动作神态表现时，对于关键词句“埋头”“低头”等文字，预见到不同的学生应该有不同的感悟和多元 个性的理解：或从“埋头”“低头”感悟到弟子们的认真；或从两个“看看这一株”、“摇了摇头”感悟到弟子们的犹豫不决；或从“用心”“埋头”感悟到弟子们 眼光不够开阔。不难看出，学生正是如此以自己的个性解读多元的文本，实现个性化的阅读理解！

二、学生与文本对话，把握自主性。

语文教学与 其他学科相比，在对话上有着独特的魅力。语文教材很精彩：或文字优美，琅琅上口；或形象生动，扣人心弦；或哲理深刻，发人深思……语文学习更精彩：可以在 富有韵味的语言世界里去体验五彩斑斓的生活，去感悟善恶美丑的人性，去实现心灵与心灵的沟通。课文本身就是一个敞开的文本，具有生命的灵性。古人常说，读 书就是能突破时间和空间的距离，打破年龄和阶层的区别，与作者进行精神上的交流。也有人说：“活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死。”这 些话形象地告诉我们：读书要把书看成动态的，有灵性的东西，要调动自身的经验去进行心灵的交流。阅读教学不正是读书吗？课堂作为学生读书的场所，那么老师 首先要保证学生能独立、充分、深入地与文本对话，实际中，我是这样处理的：

1、给学生自主对话的时间。片段二，“读书有声音是展示，合作讨论也是 一种学习形式。课文《最大的麦穗》是一个精神家园，去动脑思考，用心讨论，一定会有许多美丽的收获。自由读课文2-6自然段。画出弟子们摘麦穗时的表现的 句子、苏格拉底教育学生的话，在文字旁边写上点滴感受。”没有过多要求，只有阅读的期待和精神的信赖，学生充分自由地读文、批注、交流，教师舍得给时间， 学生舍得花时间下功夫，从而为学生与文本对话做了有效的铺垫。

2、给学生自主对话的空间。教师在学生演后进行采访，可谓独具匠心。在“埋头”“低 头”中弟子感悟到认真地挑选麦穗。在两次“看看这一株”、“摇了摇头”中弟子们盼想后面应该有更大的等着自己！而对苏格拉底表演已经到头了，则惋惜之意跃 然纸面：“弟子们只顾找，没有把握时间和机会”、“你们这些弟子还是要多多反思啊！”在表演中，学生尽情投入，生动活泼，如同鱼跃，好似鸟飞。对话的空间 成了学生发展的空间，展示精神阅读史的有效平台。

3、给学生自主训练的平台。语文姓语，语言的理解、运用和创造是阅读教学的落脚点与归宿。例如用 关联词语“虽然-----但------”“即使------也-------”说话；学生写自己的名言------这些是符合语言学习的规律，是落实知 识与能力目标的凭借，是有效的语言载体，教师不唯语言而语言，精心预设文本语言，有效训练课文要求的语言，这是难能可贵的！

三、学生与学生对话，把握开放性。

学 生与学生之间的对话包括同桌的交流，小组间的交流和全班交流等几种对话的模式。在语文课程的实施中，教师要真正彻底摒弃自己唱主角，几个优秀学生当配角， 大多数学生当群众演员甚至听众的状况，让所有学生动起来。“一千个人便有一千个哈姆雷特。”读书也罢，教学也罢，一个人有一个人的看法，一个人发表了看 法，其他人便是一种积收，学生问的对话无处不在，它能使个体认识更为成熟，更为全面。在这种对话中不乏有讨论，辩论，不乏有新思想。我想也正是他们完全不 同的见解，才会促成新的意义的创造。这就要求教者在学生反复读文的基础上，当学生有一定的领悟和体验时，有意识地让他们交流汇报自己的理解情况。

一 是把握对话时机。在片段二中，读课文2-6自然段后的小组交流、学生表演前后；在片段3中，学生对苏格拉底话的感悟、对生活的联系。就较好地做到了这一 点。二是培养协作精神。为完成表演，学生深入读文，精心策划故事情节，表现特点，为培养学生的协作精神，奠定了有效的基础。三是激发学习热情。小学生天真 活泼，好动贪玩，自制力不是很强，但基本上都有较强的表演欲望，爱游戏，爱活动。因此，在教学中，根据摘麦穗的内容，在充分预习的基础上，让他们自由组 合，自行设计，把课文编成课本剧，这样既可以使学生在活动中进行对话，又调动了他们的积极主动性，激发了学习的欲望。

四、教师与学生对话，把握平等性。

新 课程标准强调：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”课堂上，老师与学生是平等的，不再存在老师居高临下的局面，老师一言堂这一传统教学模式已被改 变。平等是课堂上和谐氛围产生的前提，是发挥学生自主性的保障，是老师观念转变的一个标志。教师在课堂中要创设一种和谐的氛围，一种宽松的教学方式。现代 教学论认为教学过程是师生交往，积极互动，共同发展的过程。

1、营造民主的课堂氛围。真正的对话是在民主平等的前提下，师生双方精神敞开后的互动 交流。包括知与情两个方面：从知角度而言，教师与学生只是先知与后知的关系，不存在卑尊关系；从情角度而言，教师与学生上一样，拥有独立的人格和丰富的情 感，师生关系是形与影的自由亲和，是声与响的相益得彰。片段二中，“我想采访演员，可以吗？”“可以！”教师既巧妙尊重学生有合理创设氛围，引导出学生对 文本的感悟，是民主平等的做法。

2、设计开放的交流话题。师生对话决不是单纯的教师问，学生答的问答式。它要求教师与学生融为一体，分享彼此的思 考、见解，交流彼此的情感、观念和理念。在此基础上，教师还应提供信息，引导学生进一步去发现，去探索，求得共识。片段三中——让我们也拿起笔，写下自己 的名言，并书写上“称号”与“姓名”。于是“文学家王萧”交流“机会面前人人平等”、“未来哲学家沈一帆”交流“用理智架起理想与现实的桥梁”----- 设计的开放与学生自我名言的创作，促使学生在字里行间中自由生成，真情流露出对文本的个性化的感悟与创造性理解。

3、善用激励的评价话语。在实际 生活中，每个人都需要善意的赞美。作为教师来说，赞美学生是一种感情的投入，是驱使奋发向上、锐意进取的动力源泉。甚至，教师的一个笑脸，一句发自内心的 鼓励或者一次诚恳的期望，都会触及学生的心灵，甚至震憾。例如片段一中，教师用数字、古诗的导引，结尾配乐诵读《明日歌》的拓展，循序渐进，其乐融融，较 有效地激发了学生的学习积极性。因此教师在与学生的对话中要善用激励性的语言。老师充满激情的鼓励话语，学生是终生难忘的!

当然，看待事物应该一分为二。如果课堂上给予更充分的阅读时间，更充分的自主对话空间，语言训练会更加到位，学生会更有发展，，效果会更加好！

综上所述，互动对话是一种新的理念，实践中教师只有善待课堂，引导学生充分利用有效资源与信息，与文本对话，探究性、创造性地感受、理解、评价、鉴赏文本，既挖掘理解语言又训练感悟创造语言，既“走进教材”又“走出教材”，才能教学合一